https://www.maavald.ee/ /en/image-contests/2013/dsc01733-290 Место молений  марийцев

Республика Марий ЭлСоветский районд.Кукмарий
Скобелев Михаил]]> https://www.maavald.ee/gallery-290 /en/image-contests/2013/dsc00129-285

Кировская область Советский район Чумбылатова гора
Скобелев Михаил]]> https://www.maavald.ee/gallery-285 /en/image-contests/2013/dsc00186-286 Кировская область

Чумбылатова гора
Чумбылатова гора]]> https://www.maavald.ee/gallery-286 /en/image-contests/2013/1111-047-143 Не заростает народная тропа к святому источнику на священной горе близ деревни Юрдур Моркинского района республики Марий Эл

Марий Эл Моркинский район
Васильев Алексей]]> https://www.maavald.ee/gallery-143 /en/image-contests/2013/vaikusehetk-raplamaal-1043 Paluküla hiiemägi on osaliselt sportlaste, matkajate jt kasutuses, sellest lähevad üle suusarada ja matkarada, mida hooldatakse. Aeg-ajalt saab seal liikuja näha, kuidas taas on puid raieks märgitud. Hiiemäe tipus, selles n-ö päris hiie kohas on selliste märkide leidmine ehmatav.

Raplamaa, Kehtna vald, Paluküla
Viio Aitsam]]> https://www.maavald.ee/gallery-1043 /en/image-contests/2013/teeline-jarvamaal-994 Koos metsanaise Leili Mihkelsoniga sõitsime ringi Pärnu- ja Järvamaal. Viimasest leidsime hiiepaiga, millest me kumbki varem midagi ei teadnud. Jätsime hiiekivile mõned annid.

Järvamaa, Türi vald, Karjaküla
Viio Aitsam]]> https://www.maavald.ee/gallery-994 /en/image-contests/2013/hiiekaitsjad-harjumaal-381 Harjumaa, Saku vald, Tõdva küla. Kolme aasta eest novembris kohtusid kohalikud inimesed metsaettevõtjaga, kel oli käsil metsaraie otse Animäe kõrval. Ohus oli ka mägi, mis kohalike teada on olnud hiiepaik. Ettevõtja kutsuti rahvaga kohtuma, et selgitada paiga tähtsust ja hädavajadust jätta Animägi raiest puutumata. See kokkulepe ettevõtjaga ka saavutati.

Harjumaa, Saku vald, Tõdva küla
Viio Aitsam]]> https://www.maavald.ee/gallery-381 /en/image-contests/2013/ristivalja-ohvrikivi-912 Sõitsin Viljandi poole, kui mu kaasalane ütles, et vaata seal põlluääres on üks ohvrikivi. Sõitsin esialgu seal mööda, kuid tagasiteel tegin siiski peatuse. Läksime siis kivi juurde. See oli suur kivi. Sinna oli uuristatud renn, millest järeldasime, et seal on tehtud ka loom ohverdusi (võib olla ka inimohverdusi). Kivil olid ka annetused. Oli tunda selle kivi jõudu. Kahjuks ei ole aga ka sellele kivile piisavalt tähelepanu ja väärikat austust osutatud. Kivi ise on väärikas.

Viljandi maakond, Kolga Jaani vald,Parika küla
Marika Müür]]> https://www.maavald.ee/gallery-912 /en/image-contests/2013/img-3350-484 Juuru kirik olevat ehitatud tammikusse puujuurte vahele, millest saanud Juuriku ehk Juuru nime. Muistendi järgi seisnud varem kirik ka kahe tamme vahel, kuid vajunud maa alla.

Juuru vald, Juuru alevi lõunaservalStaadioni tn 10 kortermaja taga aiamaadeääres viljapõllul, 110 m Purila – Kaiu maanteestpõhjas.
Lembi Tiks]]> https://www.maavald.ee/gallery-484 /en/image-contests/2013/torenurme-ohvriparn-1021 Selle kurba puu otsimine, ei olnud lihtne, aga tundub, et ka kõrgemad jõud tahtsid, et ma selle puuni jõuan. Sõites metsa vahel, kaheldes, kas see on ikka õige tee, viis nö sisetunne meid õigesse kohta. Ilm oli sompus ja jahe. Puud nägime aga juba kaugelt. Astusin puu juurde ja silitasin ta krobelist kesta. Mind valdas meeletu kurbus. KA puu väljanägemine tegi kurvaks. Tundub, et vanal hiiepärnal hakkab saabuma eluõhtu. Tormid ja tuuled on murdnud ta suure oksa. Eluraskused on õõnestanud ta tüvesse avause. Kõik oli kurb. Seistes puu kõrval, käis mõtetest läbi, et kui paljusid inimesi on see kaunis puu aidanud. Ta on nende mured võtnud enda kanda ja proovinud anda vastu headust. See koht on olnud püha, seda oli tunda iga oma rakuga.

Jõgeva maakond, Põltsamaa vald, Tõrenurme küla
Marika Müür]]> https://www.maavald.ee/gallery-1021 /en/image-contests/2013/dscn1802-322 Kogu ümberkaudsel maaalal asunud muistsel eestlaste iseseisvuse ajal Iida linn. Sakslaste siiatuleku ja eestlaste vabaduse kadumise järele vajund see linn maa alla. Kuid eestlased uuesti võidule pääsedes tõusvat linn jälle üles.Iida urgaste käike peetavat ka endise Iida linna tänavaiks

Kaiu vald, Kuimetsa ja Vaopere külaKahel pool Kose-Purila maanteed
Lembi Tiks]]> https://www.maavald.ee/gallery-322 /en/image-contests/2013/ohvriand-790 Selle kivi juurde jõudes tundus, et lisaks inimestele on hiiehaldajtele oma annid andnud ka sügis. Sammaldunud kuues ohvrikivil olid sügise annetused puudelehed koos annirahadega. See oli ilus vaatepilt.

Põltsamaa vald, Kalme küla, Tallinn-Tartu maantee ääres
Marika Müür]]> https://www.maavald.ee/gallery-790 /en/image-contests/2013/kalme-ohvrihiis-626 Olen elanud oma terve elu Põltsamaa vallas ja sõitnud sellest kohast mööda. Ka lapsena olen seal kivi juures käinud, aga see teadmine oli lükatud kuhugi mälu taganurka. Ühel päeval tekkinud soov otsida üles selline koht, oli meeldiv kogemus. Tundus, nagu oleksin läinud kuhugi, kuhu mu hing on tahtnud ammu minna, aga senini ei ole seda saanud. Kurb oli küll vaadata, et hiis on kadumas, kuna tee remondid ja põllud on võtnud oma. Minu lapsepõlves, oli puudesalu suurem. Seda suurem rõõm oli tõdeda, et ka kivi oli endiselt hiies alles. Väike ohverdus hiiehaldjatele ja astusimegi kodupoole. Endal oli aga suur rõõm hinges.

Põltsamaa vald, Tallinn-Tartu maantee ääres
Marika Müür]]> https://www.maavald.ee/gallery-626 /en/image-contests/2013/kalme-ohvrikivi-627 Minu emal tuli ühel päeval mõte minna otsima meie elukoha lähedal asuvaid pühasid paiku. Minu suureks üllatuseks olen sellest kohast sõitnud mööda kogu oma elu jooksul, aga teadmist sellest erilisest kohast mul ei olnud. Ühel jahedal hommikul me koos väikevenna ja emaga peatusimegi selle koha lähedal. Läksime väikesesse metsatukka ja seal see väike kivi oligi. Ema seletas veel, et kunagi oli see siin hiis- püha paik, kus inimesed käisid jõudu ammutamas. Ka meie panime kivile oma annetuse. See oli väga meeldiv kogemus, et meie lähedal on selliseid kohti.

Kivi asub Põltsamaa vallas, Mandri-Eesti keskpunkti lähedal Tallinn- Tartu maantee ääres
Dan Müür]]> https://www.maavald.ee/gallery-627 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-vara-ohvritamm-2-656 Ohvritamm on suur ja kõrge ning sellele läheneda ei ole palju viise, eriti fotograafiliselt väljendatuna. Valisin fragmendi puust, mis näitab selle tugevat ajale vastupanevat koort ja ilusaid kuldseid sügisesi jõuliseid tammelehti.

Maarja-Magdaleena, Tartu maakond, Vara vald, KuusikuOhvritamm on väga hõlpsasti leitav, kuna asub Vara kirikaias ning omab märgistussilti puu ees.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-656 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-vara-ohvritamm-1-655 Olin enne Vara kiriku juures mõned korrad käinud, aga mälestus Ohvritammest oli hägune. Sügisene põlluserv ja kirikaed pakkusid silmailu. Sellel fotol on näha kuidas tamm hoiab vana Vara kirikud oma väega üleval. Puu lähedus kirikule teeb esimese jäädvustamise keeruliseks.

Maarja-Magdaleena, Tartu maakond, Vara vald, KuusikuOhvritamm on väga hõlpsasti leitav, kuna asub Vara kirikaias ning omab märgistussilti puu ees.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-655 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohvrip2rn-2-654 Ohvripärna tüvel on näha puu kannatused ja elutee. Seda vaadates ja käega kobades on raske uskuda, et kaheharuline õõnes ja põlenud loodusime on püsti.

Tartu maakond, Tartu vald, Vedu küla Riibaku.Suursuguse ohvripärna leidmine on väga keeruline, kuna selle juurde ei lähe otse ühtegi teed ning tuleb läbida erinevaid eramaid. Lisaks pikalt liikuda mööda põlluserva. Kui kohalike käest ei oleks võimalik küsida, siis omapäi on selle leidmine võimatu.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-654 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohvrip2rn-1-653 Vaatamata keerukale leidmisele on ohvripärn mõnusas "pesas" ja on tunda tohutut energiat mida see puu endas peidab. Tegemist on suurepärase looduseimega, mis on suutnud ilmadele ja aegadele vastu panna.

Tartu maakond, Tartu vald, Vedu küla Riibaku.Suursuguse ohvripärna leidmine on väga keeruline, kuna selle juurde ei lähe otse ühtegi teed ning tuleb läbida erinevaid eramaid. Lisaks pikalt liikuda mööda põlluserva. Kui kohalike käest ei oleks võimalik küsida, siis omapäi on selle leidmine võimatu.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-653 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohvril2te-p6rguvalul2te-652 Tegemist on imearmsa pisikese pühapaigaga, mis sõna otseses mõttes elab - vesi murrab läbi punaka liiva. Midagi, mida võiks kindlasti oma silmaga kaeda. Põrguvalulätte otsimine oli keeruline kui nõela heinakuhjast leidmine. Õnneks on juba kruusateelt järvepoolselt metsatukakeselt näha kaitsealuse objekti märki, aga läte ise on sügaval orus, kõnnirajalt vasakul teel. Sügisel on see kergemini leitav kui suvel kui hein on kõrge ja looduseime jääb selle varju.

Tartu maakond, Mäksa vald, Poka küla Järveäärse. Lätte juurde jõudmiseks tuleb mõnisada meetrit üle põllu mändide suunas kõndida, see asub kohe Lavatsi järve ääres.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-652 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohvriallikas-silmal2te-2-651 Sellel fotol on näha Silmalätte liivakivipaljandit, mis pakub sügisese loodusega hingematalt kaunist vaatepilti. Pühapaik on heas korras, kuna maltsa ja mahakukkunuid oksi pole palju, suvel oleks ilmselt rohi lokkavam.

Tartu maakond, Mäksa vald, Mäletjärve küla Palsi. Pühapaiga leidmine on väga keeruline, kuna see asub ühe erakrundi taga ning nad on teinud aiamaa oma krundi kõrvale,nii et enam pole võimalik sinna muudmoodi pääseda, kui läbi nende krundi. Minu arust on see väga halb variant, kuna nii suurepärast ohvripaika peaks olema võimalik vabalt külastada.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-651 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohvriallikas-silmal2te-1-650 Silmaläte oli põnev avastus, sest midagi nii suursugust ei osanud ma oodata. Lätteid on isegi mitu ning ala on põnev ja väga suurepärane pildistamiseks. Sügis Silmalätte külastamiseks on väga ilus aeg, nagu fotolt näha on. Mul õnnestus kogu see toredus ilusaks panoraamiks kokku seada.

Tartu maakond, Mäksa vald, Mäletjärve küla Palsi. Pühapaiga leidmine on väga keeruline, kuna see asub ühe erakrundi taga ning nad on teinud aiamaa oma krundi kõrvale,nii et enam pole võimalik sinna muudmoodi pääseda, kui läbi nende krundi. Minu arust on see väga halb variant, kuna nii suurepärast ohvripaika peaks olema võimalik vabalt külastada.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-650 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohvriallikas-punane-allikas-649 Külastasin Alatskivi matkarada ja tore boonus oli näha ka kuulsat "Punast allikat". Allikas pakub pildistamiseks päris palju võimalusi, nii et parima nurga leidmine oli päris keeruline.

Tartu maakond, Alatskivi vald, Alatskivi alevik (mälestise) Kuna allikas asub Alatskivi matkarajal, siis on see suhteliselt lihtne üles leida ning sellega tutvust teha.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-649 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohverdamiskoht-annem2gi-2-648 Sellel fotol on näha minu jaoks Anne/Kulbimäele sobilikud kulbi-kujulised moodustised esiplaanil, kuigi usun, et need pole tegelikult koha eripära, aga huvitav oli seda märgata ja pisut ka fotole haarata.

Tartu maakond, Mäksa vald, Mäletjärve küla Annemäe. Mägi asub suure talu maja taga, kuhu pääseda on päris raske, kuna nende ala tähistab okastraat ja sellest väljaspool on nõgesed ja kõrge võsa. Mäele võiks läheneda ka teiselt poolt, aga seal on niiske ala, mis on kaetud hundinuiadega, seega ilmselt mitte eriti läbitav.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-648 /en/image-contests/2013/kerly-ilves-ohverdamiskoht-annem2gi-1-647 Tahtsin näha, milline on püha mägi, sest tavaliselt on need kõik kas lätted, puud jne, mägi tundus huvitav väljakutse, eriti pildistamise osas. Ilmselt ületamatu väljakutse, sest ei ole kindel, kas sain "Annemäe" omapära jäädvustatud.

Tartu maakond, Mäksa vald, Mäletjärve küla Annemäe. Mägi asub suure talu maja taga, kuhu pääseda on päris raske, kuna nende ala tähistab okastraat ja sellest väljaspool on nõgesed ja kõrge võsa. Mäele võiks läheneda ka teiselt poolt, aga seal on niiske ala, mis on kaetud hundinuiadega, seega ilmselt mitte eriti läbitav.
Kerly Ilves]]> https://www.maavald.ee/gallery-647 /en/image-contests/2013/sacred-pine-925 Священная сосна стоит на сакральном месте «Керемет». Раньше у этого дерева проводили языческие моления удмурты рода Бигра, проживающие в населенных пунктах Аксакшур и Куюк.

Удмуртия/ Udmurtia
Капитонов Владимир/Kapitonov Vladimir]]> https://www.maavald.ee/gallery-925 /en/image-contests/2013/kargurez-630 Здесь раньше проводились моления, обряды начала сева, уборки хлеба и др.

Удмуртия/ Udmurtia
Капитонов Владимир/ Kapitonov Vladimir]]> https://www.maavald.ee/gallery-630 /en/image-contests/2013/voz-1072 Чекан возь (луг Чекан) служит местом сбора участников обряда Чекан, посвященного погибшим на чужбине и заложным покойникам. Этот ритуал поминовения с жертвоприношением животного проводится в июне месяце високосного года. На обряд собираются только жители двух родственных деревень Киясовского района дд. Калашур и Дубровский. Раньше имелся специальный жрец руководящим этим ритуалом, сейчас уже эту роль выполняют старожилы д. Калашур. На этом лугу варят ритуальную кашу, располагаются участники обряда, здесь же совершают куяськон (ритуальное жертвоприношение еды покойным), во время которого поминают умерших своего рода. Здесь же происходит завершающий цикл обряда, когда веселятся, поют песни и играют, танцуют в различные хороводные игры. По отношению к этому месту также имеются такие запреты как, не разрешение посещать это место в иное время и не осквернение места.

Удмуртия, Киясовский район, д. Калашур. Место находится на юге ниже по течению реки по отношению к д. Калашур.
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-1072 /en/image-contests/2013/kyz-695 К этой ели приносят жертву и дары погибшим на чужбине и заложным покойникам во время обряда Чекан. Этот ритуал поминовения с жертвоприношением животного проводится в июне месяце високосного года. На обряд собираются только жители двух родственных деревень Киясовского района дд. Калашур и Дубровский. Раньше имелся специальный жрец руководящим этим ритуалом, сейчас уже эту роль выполняют старожилы д. Калашур. Чекаськон кыз (ель жертвоприношения) в данном обряде имеет центральное значение. Дерево служит медиатором в установлении контакта с потусторонним миром, поэтому считается священным. Существуют различные табу по поводу поведения в этом месте и отношения к ели. Все эти запреты связаны с охраной места и верой в его магическую силу. В обычное время на это место нельзя приходить, считается, что можно нарушить покой духов этого места.

Удмуртия, Киясовский район, д. Калашур. Дерево находится на юге ниже по течению реки по отношению к д. Калашур.
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-695 /en/image-contests/2013/dscn2514-325 На этом месте удмуртами проводился обряд Возь сюан (Свадьбы луга), маркирующий обряд инициации молодых девушек, а также время цветения злаков. Именно от этого обряда данный мыс получил свое название. Ежегодно молодые девушки в нарядных костюмах шли на этот мыс, где пели ритуальные песни, танцевали и выполняли обрядовые действия, после чего шли на поля. Во время этого же обряда обращались к богам.

Удмуртия, Киясовский район, д. Дубровский. Место находится на юге ниже по течению реки по отношения к д. Дубровский.
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-325 /en/image-contests/2013/100-5685-137 Это священное дерево и место вокруг него имеет довольно интересную историю. Ель имеет довольно необычную форму, она раздваивается на вершине. По экспедиционным материалам имеются данные, что раньше на этом месте рядом с этим деревом была другая ель. Как рассказывают старожилы деревни, в деревне был прозорливый старик, который говорил, что вот, мол, это два священных дерева. Одно дерево женского пола, другое мужского. Когда-то пиосмурт кыз (мужская ель) упадет от сильного ветра и в деревне погибнут много мужчин. Спустя время так и случилось, мужская ель от ветра сломилась и упала. Никто не решался его трогать, оно так же сгнило на месте. А после гибели дерева началась Вторая мировая война, где умерли и не вернулись много мужчин из деревни. На данный момент женское дерево высохло и случайно или нет, но после этого в деревне друг за другом стали умирать женщины.

Удмуртия, Киясовский район, д. Дубровский. Дерево находится на востоке по отношению к д. Дубровский.
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-137 /en/image-contests/2013/100-2680-136 Сӥзиськон бам считается одним из наиболее почитаемых мест среди местного удмуртского населения. Место находится на возвышенности, откуда видна вся округа. На этом месте жрецы жертвовали белого бара в честь верховного бога Иньмара. К Иньмару обращались с просьбой об удачливом урожае, теплых дней, хороших дождей, мира и прочее. На данный момент молений здесь не совершается, но представления о святости места сохраняются. Поэтому имеются запреты по поводу поведения человека в данном месте: не осквернять это место, не вредить деревьям растущим на этом месте, не рыть и копать земля, не ругаться и кричать.

Это священное место находится на северо-востоке по отношения к д. Дубровский, за деревней.
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-136 /en/image-contests/2013/100-2127-134 Сам тополь и место вокруг него считаются священными, поэтому на этом месте нельзя ругаться, плеваться, справлять свою естественную нужду, причинять вред месту (ломать ветки дерева, копать, рыть, ставить технику и т.д.). На этом месте раньше находилась Быдӟым куала (Великая куала), где проводились большие религиозные праздники местного удмуртского населения. Старожилы деревни запрещали также детям играть на этом месте. По этому поводу у меня имеется история из собственного опыта. Когда я был маленький, лет 8, мы с другом играли на этом месте и я залез на это дерево. Потом ветка сломалась, и я упал на землю, а рядом в 10 сантиметрах лежала железная гусеница от дизеля. После этого бабушка меня строго наказала, а сама с дарами (хлебом и стряпней) обратилась к дереву, чтобы оно простило меня.

Удмуртия, Киясовский район, д. Дубровский. Дерево и место Великой куалы находится в центре деревни на возвышенности.
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-134 /en/image-contests/2013/mk-juuli-21-2013-1051-1116 Tutvusime Ebavere mäe hiiega ning sellel päeval olnud hall ning sajune ilm otsekui ilmestas selle pühapaiga rasket aga ülevat saatust.

Ebavere, Väike-Maarja, Lääne-Virumaa
Mati Kose]]> https://www.maavald.ee/gallery-1116 /en/image-contests/2013/lud-733 Удмуртия/ Udmurtia. Священная роща "Луд" - место проведения обрядов жителей д. Кузебаево/The sacred grove "Lud" - a sacred place villagers from Kuzebaevo [Tõlge: Lud (udmurdi keeles hiis, pyha mets) Udmurtia Pyha hiis "Lud" - Kuzebajevo kyla elanike kombetalituste koht.]

Удмуртия/ Udmurtia
Капитонов Владимир/ Kapitonov Vladimir]]> https://www.maavald.ee/gallery-733 /en/image-contests/2013/dscn1042-321 http://conference.torummaa.ru/index.php/tezisy-konferentsii/93-sektsionnye-doklady/section2/obskougorskaya-kultura-v-kontekste-muzejnoj-deyatelnosti/122-svyashchennye-mesta-derevni-khanty-muzhi

деревня Ханты-Мужи Шурышкарский район ЯНАО
Миляхова Лариса Станиславовна]]> https://www.maavald.ee/gallery-321 /en/image-contests/2013/img-0719-468 Pühajärve ääres olen veetnud kõik oma suved. Ja iga hetk, iga päev on ta veidi isemoodi ja isevärvi.

Valgamaa, Otepää vald
Martiina Viil]]> https://www.maavald.ee/gallery-468 /en/image-contests/2013/dsc08302-297 В Кировской области, недалеко от города Малмыжа, у деревни Большой Китяк находится могила Акпатыра. Его похоронили в поле у деревни Китяк и посадили на могиле березу.<br />После смерти легендарного героя малмыжские марийцы приходили на могилу, просили помощь и получали её.<br />Со временем могила Акпатыра приобрела широкую известность и среди русских, и среди татар.<br />В 1998 году, установили памятник марийскому святому и целителю Акпатыру.<br />С тех пор ежегодно в августе проводится праздник почитания святого Акпатыра, сопровождаемый древнемарийскими моленьями. <br /><br />[Tõlge: Akpatõri austamine<br />Kiirovi oblast, Malmõži rajoon, Suur-Kitjaki kyla<br />Kiirovi oblastis Malmõži linna lähedal asub Akpatõri haud. Ta maeti Kitjaki kyla väljale ning ta kalmule istutati kask. <br />Peale kuulsa kangelase surma hakkasid Malmõži marid Akpatõri haual abi palumas käima ning abi nad ka said. Aja jooksul sai Akpatõri kalm kuulsaks ka venelaste ja tatarlaste seas.<br />1998. aastal pystitati pyhale ning inimesi ravivale Akpatõri kalmule mälestusmärk. Sealt peale peetakse igas põimukuus pyha Akpatõri austuseks pyha ning peetakse muistse mari kombe kohaselt palvust.<br />Autor: Svetlana Tanõgina]

Кировская обл. Малмыжский район. д. Большой Китяк
Таныгина Светлана]]> https://www.maavald.ee/gallery-297 /en/image-contests/2013/dscf2225-301 Святое место находится в глухом лесу.Всего здесь пять источников. Также здесь есть место где можно набрать святую воду.У входа к роднику стоит дерево "Древо верности и любви". Два дерева растут с одного корня. Молодожены и посетители приезжают к этому месту, клянутся верности и любви, повязывают ленты, просят здоровья, купаются в купели. Родник в настоящее время набирает популярность среди посетителей.

Республика Марий Эл Новоторьяльский район. дер. Токтарсола
Таныгина Светлана]]> https://www.maavald.ee/gallery-301 /en/image-contests/2013/dscn2708-327 Святое место находится в глухом лесу.Всего здесь пять источников. Также здесь есть место где можно набрать святую воду.У входа к роднику стоит дерево "Древо верности и любви". Два дерева растут с одного корня. Молодожены и посетители приезжают к этому месту, клянутся верности и любви, повязывают ленты, просят здоровья, купаются в купели. Родник в настоящее время набирает популярность среди посетителей.

Республика Марий Эл Новоторьяльский район. дер. Токтарсола
Таныгина Светлана]]> https://www.maavald.ee/gallery-327 /en/image-contests/2013/img-9724-569 Liivi jõe naabruses on Maidla külas kolm ohvrallikat, mis on tugevate inimmõjudega. Pildil olev allikas on osa kariloomade joogikohast. Pildil on näha üle allikaoja okastraati. See kõik toimub muinsuskaitse all oleva objekti juures!

Läänemaa, Kullamaa khk, Maidla küla
Meelis Muuga]]> https://www.maavald.ee/gallery-569