https://www.maavald.ee/ /en/image-contests/2015/natyurmort-v-svyashchennoj-roshche-mari-1901 У специально выбранного дерева уложены дары Богам: мясо водоплавающей птицы, хлеб, крыло, мёд. Каждый может подойти и зажечь свою свечу

Марий Эл, недалеко от села Шоруньжа
Ольга Чичирко]]> https://www.maavald.ee/gallery-1901 /en/image-contests/2015/v-molitve-1900 Традиционные моления мари. В этот день в роще царила особая атмосфера. Лица людей светлые, но сосредоточенные. Много не говорили, молясь и прося каждый своё - люди уходили глубоко в себя. НЕ хотелось их тревожить видом камеры, поэтому многие фото сделаны со спины. По рассказам местных жителей, в этой роще моления проводились всегда, даже тога, когда были запрещены. Испытала роща и кощунство, за которое после виновные заплатили ценой больших неприятностей.

Роща находится совсем рядом с селом Шоруньжа
Ольга Чичирко]]> https://www.maavald.ee/gallery-1900 /en/image-contests/2015/svadba-obryad-zhertvoprinosheniya-1899 Снимок сделан в рамках проекта "Встреча родов коренных народов. Нумто - священное место Югры и Ямала". На фото - часть свадебного обряда: приношение в жертву Богам белого оленя, чтобы молодые хорошо жили

Ханты-мансийский автономный округ, граница с Ямалом. Рядом - населённый пункт с одноимённым названием. Проживают в основном ханты. Мы добирались до этого места на снегоходах. сколько это длилось уже не помню
Ольга Чичирко]]> https://www.maavald.ee/gallery-1899 /en/image-contests/2015/ozero-numto-zhivitelnaya-voda-1898 Снимок сделан в рамках проекта "Встреча родов коренных народов". Для этой семейной пары, равно, как и для других жителей региона, а в особенности для коренных жителей из деревушки с одноимённым названием, озеро имеет большое значение. Во-первых это сакральное место, во вторых, является источник питьевой воды. Но цивилизация наступает, жители опасаются действий и последствий работы нефтников

Ханты-мансийский автономный округ, граница с Ямалом. Рядом - населённый пункт с одноимённым названием. Проживают в основном ханты. Мы добирались до этого места на снегоходах. сколько это длилось уже не помню
Ольга Чичирко]]> https://www.maavald.ee/gallery-1898 /en/image-contests/2015/porgulate-1896 <p>Lätteni jõudmine läbi rohelise võpsiku oli omamoodi "põrgulik". Tee peal tuli ületada mitmeid mahalangenud puid, mis juurtega üles kistuina paistsid nagu elavad seinad, kuna vertikaalse mullamüüri peal oli hakanud kasvama sõnajalad. Pärale jõudes paistis aga kõik üsna rahulik olevat. Allikas hingas liiva ja oksakihtide all vaikselt omas rütmis ning väikesed kivid veepõhjas sätendasid päikesevalguses just kui hoiatuseks. Põhi ei paista veel.</p> <p><a href="http://andmekogu.hiis.ee/kohad/V%C3%B5rumaa-2733/Urvaste-2741/Visela%20P%C3%B5rgul%C3%A4te-295">http://andmekogu.hiis.ee/kohad/V%C3%B5rumaa-2733/Urvaste-2741/Visela%20P%C3%B5rgul%C3%A4te-295</a></p>

Urvaste kihelkond, Visela küla
Therese-Liise Aasma]]> https://www.maavald.ee/gallery-1896 /en/image-contests/2015/magipe-ohvriallikas-1895 Kahjuks ei satu ma sinna allikale väga tihti, kuid alati tunnen, et sealne vesi kustutab tõeliselt janu. Kõige rohkem meeldib mulle seal käia üksinda või vaid paari lähedase inimesega. Viimasel korral allikal käies juhtus, aga rohkem kui paar inimest mu seltsis olema ning alguses kahtlesingi, kas see ikka on hea mõte. Üks kaasasolijatest läks allikapõhjas välismaa münte silmates üsna ärevile ning haaras ühe mündi kohe enda kätte, et näha mis raha see täpselt on. Ta küsis minult, et kas ma arvan ära, mis münt see on? Ütlesin, et minu jaoks ei oma see teave hetkel mingit tähtsust ning, et ta paneks mündi tagasi ning vett enam sogaseks ei ajaks. Pärast seda viibisime veel mõnda aega metsavaikust kuulates allika juures ning täitsime veepudelid tänulikult kristallpuhta veega. Hiljem kuulsin, et too, kes münti uurinud oli, kaotas teel tagasi oma allikaveepudeli ära.

Hiiumaa, Hiiu vald, Mägipe küla
Therese-Liise Aasma]]> https://www.maavald.ee/gallery-1895 /en/image-contests/2015/seita-stone-at-nuorunen-mountain-1893

Nuorunen Mountain, Karelia, Russia
?]]> https://www.maavald.ee/gallery-1893 /en/image-contests/2015/ohvrikivi-1892 Ohvrikivi kohta leidsin infot küla infotahvlilt Ridala vallas. Plakatilt võis lugeda, et tegemist on suurelohulise ohvrikiviga, kus nõiutakse ilma ja kalapüügi tarbeks.

Läänemaa, Ridala vald, Kiviküla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-1892 /en/image-contests/2015/puuhaldjad-1891

Lääne maakond, Lääne-Nigula vald, Allikmaa küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1891 /en/image-contests/2015/hiiekunnapuu-1890

Lääne maakond, Lääne-Nigula vald, Allikmaa küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1890 /en/image-contests/2015/leedakoht-1889 Ohvrikivi kohta leidub andmeid: A. Karu. Ridala kihelkonna muinasjäänused, 1923. a (Ajaloo Instituudi arhiivis), lk 34. Selle järgi olla kivi visatud Puise rannast Kalevipoja poolt. Kivil olevat käidud vanasti ohverdamas. Leedekoha kohta leidub andmeid kirjandusmuuseumi rahvaluuleosakonnas: A. Karu, E 54059: „Hiiekoht Kolila külas, Lepiku talu karjamaal söödilapp kannab nime „Leeda koht“. Olla vana eesti jumala (Leede) asukoht, kuhu talle olevat ohvreid viidud. Koht on karjamaaks ja mingisugust erilist märki ei ole.“ Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. www.muinas.ee(mälestis nr 10124)

Lääne maakond, Ridala vald, Lannuste küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1889 /en/image-contests/2015/leedakoht-1888 Ohvrikivi kohta leidub andmeid: A. Karu. Ridala kihelkonna muinasjäänused, 1923. a (Ajaloo Instituudi arhiivis), lk 34. Selle järgi olla kivi visatud Puise rannast Kalevipoja poolt. Kivil olevat käidud vanasti ohverdamas. Leedekoha kohta leidub andmeid kirjandusmuuseumi rahvaluuleosakonnas: A. Karu, E 54059: „Hiiekoht Kolila külas, Lepiku talu karjamaal söödilapp kannab nime „Leeda koht“. Olla vana eesti jumala (Leede) asukoht, kuhu talle olevat ohvreid viidud. Koht on karjamaaks ja mingisugust erilist märki ei ole.“ Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. www.muinas.ee(mälestis nr 10124)

Lääne maakond, Ridala vald, Lannuste küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1888 /en/image-contests/2015/leedakoht-1887 Ohvrikivi kohta leidub andmeid: A. Karu. Ridala kihelkonna muinasjäänused, 1923. a (Ajaloo Instituudi arhiivis), lk 34. Selle järgi olla kivi visatud Puise rannast Kalevipoja poolt. Kivil olevat käidud vanasti ohverdamas. Leedekoha kohta leidub andmeid kirjandusmuuseumi rahvaluuleosakonnas: A. Karu, E 54059: „Hiiekoht Kolila külas, Lepiku talu karjamaal söödilapp kannab nime „Leeda koht“. Olla vana eesti jumala (Leede) asukoht, kuhu talle olevat ohvreid viidud. Koht on karjamaaks ja mingisugust erilist märki ei ole.“ Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. www.muinas.ee(mälestis nr 10124)

Lääne maakond, Ridala vald, Lannuste küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1887 /en/image-contests/2015/leedakoht-1886 Ohvrikivi kohta leidub andmeid: A. Karu. Ridala kihelkonna muinasjäänused, 1923. a (Ajaloo Instituudi arhiivis), lk 34. Selle järgi olla kivi visatud Puise rannast Kalevipoja poolt. Kivil olevat käidud vanasti ohverdamas. Leedekoha kohta leidub andmeid kirjandusmuuseumi rahvaluuleosakonnas: A. Karu, E 54059: „Hiiekoht Kolila külas, Lepiku talu karjamaal söödilapp kannab nime „Leeda koht“. Olla vana eesti jumala (Leede) asukoht, kuhu talle olevat ohvreid viidud. Koht on karjamaaks ja mingisugust erilist märki ei ole.“ Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. www.muinas.ee(mälestis nr 10124)

Lääne maakond, Ridala vald, Lannuste küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1886 /en/image-contests/2015/ohvrikivi-1885 Ohvrikivi kohta leidub andmeid: A. Karu. Ridala kihelkonna muinasjäänused, 1923. a (Ajaloo Instituudi arhiivis), lk 34. Selle järgi olla kivi visatud Puise rannast Kalevipoja poolt. Kivil olevat käidud vanasti ohverdamas. Leedekoha kohta leidub andmeid kirjandusmuuseumi rahvaluuleosakonnas: A. Karu, E 54059: „Hiiekoht Kolila külas, Lepiku talu karjamaal söödilapp kannab nime „Leeda koht“. Olla vana eesti jumala (Leede) asukoht, kuhu talle olevat ohvreid viidud. Koht on karjamaaks ja mingisugust erilist märki ei ole.“ Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. www.muinas.ee(mälestis nr 10124)

Lääne maakond, Ridala vald, Lannuste küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1885 /en/image-contests/2015/ohvrikivi-1884 Ohvrikivi asub Läänemaal Ridala vallas Väike-Ahli külas kolhoosiaegse elumaja aias, majast ca 30 m ida, maanteest ca 15 m lõuna pool. Varem on kivi asunud Siimu talu põllul, taluhoonetest lääne, teest põhja pool. Kivi on rombja põhiplaaniga, pealt lõhenenud ja auklik. Praegu ei ole võimalik öelda, kas kivi algne pealispind on nähtaval, või on see alla pööratud. Dateeritav II aastatuhandesse. Et kivi ei asu algsel kohal, tuleks mälestist lugeda halvasti säilinuks. Viide: www.muinas.ee (mälestis nr 10099)

Läänemaa, Ridala vald, Väike-Ahli
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1884 /en/image-contests/2015/ohvrikivi-1883 Ohvrikivi asub Läänemaal Ridala vallas Väike-Ahli külas kolhoosiaegse elumaja aias, majast ca 30 m ida, maanteest ca 15 m lõuna pool. Varem on kivi asunud Siimu talu põllul, taluhoonetest lääne, teest põhja pool. Kivi on rombja põhiplaaniga, pealt lõhenenud ja auklik. Praegu ei ole võimalik öelda, kas kivi algne pealispind on nähtaval, või on see alla pööratud. Dateeritav II aastatuhandesse. Et kivi ei asu algsel kohal, tuleks mälestist lugeda halvasti säilinuks. Viide: www.muinas.ee (mälestis nr 10099)

Läänemaa, Ridala vald, Väike-Ahli
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1883 /en/image-contests/2015/ohvrikivi-1882 Ohvrikivi asub Läänemaal Ridala vallas Väike-Ahli külas kolhoosiaegse elumaja aias, majast ca 30 m ida, maanteest ca 15 m lõuna pool. Varem on kivi asunud Siimu talu põllul, taluhoonetest lääne, teest põhja pool. Kivi on rombja põhiplaaniga, pealt lõhenenud ja auklik. Praegu ei ole võimalik öelda, kas kivi algne pealispind on nähtaval, või on see alla pööratud. Dateeritav II aastatuhandesse. Et kivi ei asu algsel kohal, tuleks mälestist lugeda halvasti säilinuks. Viide: www.muinas.ee (mälestis nr 10099)

Lääne maakond, Ridala vald, Väike-Ahli küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-1882 /en/image-contests/2015/leia-oige-kivi-1881 Läksime otsima Kalevipoja jäljega kivi Ridala valda. Olime kindlad, et kivi leiame, kuna see pidavat asuma kooli lähedal. Aga kohale jõudes leidsime hoopis mäe sadade kividega ning silti ei kuskil. Milline kivi sellest kivimäest küll on see õige Kalevipoja jalajäljega? Foto kivist ja jäljest oli küll olemas, kuid peale paaritunnist otsimist olime ikka sama nõutud kui alguses. Küsisime abi kohalikelt. Öeldi, et kivi on seal mäel kindlasti, kõik teavad seda, et on. Käidi ka abiks otsimas. Aga me ei leidnud ikkagi. Üks vanatädi naabermajast teadis õiget kivi, aga ta jalad ei olnud enam piisavalt tugevad, et näitama tulla. Olime väsinud ja õnnetud ning lahkusimegi kivi leidmata. Oh seda Kalevipoega küll :) Viide: www.muinas.ee (mälestis nr 10130)

Lääne maakond, Ridala vald, Panga küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-1881 /en/image-contests/2015/hiievalja-ohvrikivi-1880 Muistis asub võrdlemisi kõrgel, põhja suunas tõusval põllumaal. Kunagi on siin olnud põldudevaheline kiviaed, mille idaservas ohvrikivi asub. Muistis ise on rombja põhiplaaniga, kahe NS suunalise terava harjaga ning nende vahele jääva vagumusega raudkivi. Viide: www.muinas.ee (mälestis nr 10123)

Lääne maakond, Ridala vald, Kolila küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-1880 /en/image-contests/2015/metsik-1879 Et kivini jõuda, tuleb rähelda nõgestes ning okstes. Tõeline metsik kivi koos metsiku ümbrusega :) Viide: www.muinas.ee (mälestis nr 10123)

Lääne maakond, Ridala vald, Kolila küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-1879 /en/image-contests/2015/hiievalja-ohvrikivi-1878 Muistis asub võrdlemisi kõrgel, põhja suunas tõusval põllumaal. Kunagi on siin olnud põldudevaheline kiviaed, mille idaservas ohvrikivi asub. Muistis ise on rombja põhiplaaniga, kahe NS suunalise terava harjaga ning nende vahele jääva vagumusega raudkivi. Viide: www.muinas.ee (mälestis nr. 10123)

Lääne maakond, Ridala vald, Kolila küla. Mälestis asub Kolila külas, endise Hiievälja talu maal, sellest talust ca 170 m ida pool. Haapsalu-Laiküla maanteest 550 m lääne pool, Ridala kirikust ca 750 m lõuna pool.
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-1878 /en/image-contests/2015/huolilan-haltiasaarni-1875 Sacrificial or "guardian" trees are a tradition recorded from most parts of Finland. The tree is linked to one house and usually stands directly in front of the house or it´s immediate proximity. The tree is linked to the fate of the house and it is sometimes seen as an analogy of the household spirit (haltia). Customs of sacrificing milk and beer to the roots of the tree have been recorded in the 20th century. Although recorded memories of giving sacrifice to individual trees are very rare, the special nature of solitary huge trees in the proximity of farmhouses makes them easy to identify. Often the cultic or sacred nature has developed into nothing more than a prohibition from cutting or harming the tree. Inland, the guardian trees are often birches, firs or rowans, whereas on the southwestern coast, ash and oak trees are also common.

Varsinais-Suomi, Vehmaa, Laittinen village, Huolila farm. The Huolila house nowadays functions as a local museum. The tree stands directly to the south of the main house and dominates the view from the "tupa" (common room and kitchen) window.
John Björkman]]> https://www.maavald.ee/gallery-1875