https://www.maavald.ee/ /kuvavoistlus-2017/2017/p-hatu-kurisu-3483 Pühatu kurisu asub Saaremaal, Mustjala vallas, Ohtja küla lähedal männimetsas. Vanal Mustjala kihelkonna kaardil on seda kurisut mainitud ka kui Pehato kurrise.

Saaremaa, Lääne-Saare vald, Ohtja küla
Kädi Streff]]> https://www.maavald.ee/gallery-3483 /kuvavoistlus-2017/2017/kallukse-lodikivi-3482 Linda-Neitsi kivi ehk Lodikivi (ka Linnamäe kivi) on looduskaitsealune rändrahn ja püha kivi Lääne-Viru maakonnas Kadrina vallas ning kihelkonnas, Kallukse külas.

Lääne-Virumaa, Kadrina vald, Kallukse küla
Kädi Streff]]> https://www.maavald.ee/gallery-3482 /kuvavoistlus-2017/2017/emal-te-v-ikses-taevakojas-3481

Pólva vald
Maret Paas]]> https://www.maavald.ee/gallery-3481 /kuvavoistlus-2017/2017/kuivav-allikas-vormsi-raviallikad-3479 Pigem kuivemal ajal juunikuus oli Vormsi Raviallika (ehk lubjakünka allika) leidmine keeruline, kuna allikas oli praktiliselt kuiv. Allika olemasolust andis märku ainult ümbritsevast oluliselt madalam taimestik, lubjane ning niiske pind. Seekord jäi siis raviallika veega end värskendamata. http://loodus.keskkonnainfo.ee/eelis/default.aspx?state=5;68547593;est;eelisand;;&comp=objresult=yrg&obj_id=-850947960

Vormsi saar
Anna-Helena Purre]]> https://www.maavald.ee/gallery-3479 /kuvavoistlus-2017/2017/kinnikasvav-allikas-vormsi-suur-ehk-ohvriallikas-3478 Vormsi Ohvriallikas ehk Suurallikas on Vormsi veerikkaim allikas. Praegu on lubjarikas allikas vaikselt kinniasvav. Rohkem infot allika kohta leiab siit: http://loodus.keskkonnainfo.ee/eelis/default.aspx?state=2;572247461;est;eelisand;;&comp=objresult=yrg&obj_id=-613509143

Vormsi saar
Anna-Helena Purre]]> https://www.maavald.ee/gallery-3478 /kuvavoistlus-2017/2017/iidolid-3474 Pilt on tehtud Torum Maa muuseumialal Handi-Mansimaal Venemaal. Muuseum asub ühel seitsmest pühast mäest. Fotol on näha hantide ja manside pühad iidolid, mis kaitsesid talusid ja külasid pahade vaimude eest. Handid ja Mansid kuuluvad soome-ugri hõimurahvaste hulka. Antud koha kohta on rohkem infot siin: https://eng.russia.travel/objects/282741/

Hantõ-Mansiisk, Venemaa
Anna-Helena Purre]]> https://www.maavald.ee/gallery-3474 /kuvavoistlus-2017/2017/p-ha-puu-ja-saun-3473 Pilt on tehtud Torum Maa muuseumialal Handi-Mansimaal Venemaal. Muuseum asub ühel seitsmest pühast mäest. Fotol on näha hantide ja manside, aga ka eestlaste ühed tähtsamad talu osad - saun ning püha puu, kuhu seotakse paelu. Handid ja Mansid kuuluvad soome-ugri hõimurahvaste hulka. Antud koha kohta on rohkem infot siin: https://eng.russia.travel/objects/282741/

Hantõ-Mansiisk, Venemaa
Anna-Helena Purre]]> https://www.maavald.ee/gallery-3473 /kuvavoistlus-2017/2017/kallukse-m-nd-3472 Kallukse mänd (ka Kitlimänd) on looduskaitsealune üksik põllul kasvav põlispuu ja hiiemänd Virumaal Kadrina kihelkonna Vaiatu külas Kallukse maastikukaitseala naabruses. Ümbermõõt eri andmetel 3,3 kuni 3,8 m, kõrgus 12 m. Kallukse männiga on seotud mitmeid rahvapärimusi. Näiteks 1885. aastast on pärit ülestähendus, mille järgi olnud mänd üle tuhande aasta vana juba siis, kui eestlased Eesti aladele rändasid. Samuti kinnitati, et seda puud ei tohi vigastada, kuna siis hakkab temast verd voolama ja rahvale tuleb suur õnnetus. Lisaks räägivad pärimused, et Kolu-Kallukse tee ääres (Kitlimägi) asus Hiiemägi hiiemetsaga. Kallukse mänd arvatakse olema jäänud sellest metsast.

Lääne-Virumaa, Kadrina vald, Vaiatu küla
Kädi Streff]]> https://www.maavald.ee/gallery-3472 /kuvavoistlus-2017/2017/tammetants-3471 Nõtked tammed Eesti põhjapoolseimas tammikus ehk Koumardi hiies, teise nimega Taara tammikus. Hiis asub Viru-Nigula vallas Pärna külas, Taaravainu talust umbes 400 m edelas. Pärna ja Iila külade vahelisest teest põhja pool.

Lääne-Viru maakond, Viru-Nigula vald, Pärna küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3471 /kuvavoistlus-2017/2017/sinialliku-allikal-3470 Sinialliku allikad ja järv oli kõige kaugem koht, kuhu lastena suvevaheajal vanaema juurest omal jalal rändasime. Vaatasime lummatult rohekassinistesse allikasilmadesse, mis nagu podisevad pajakesed pinnale jääkülma vett tõid. Uskusime kõiki müstilis lugusid, mida vanemad inimesed paiga kohta pajatasid ja leiutasime ise uusi. Nüüd, enam kui kakskümmend aastat hiljem, tuli õige vaikselt olla, et see lapseea tunne meelde tuleks, ja kõik see, mis meid endid pühaks teeb.

Sinialliku küla, Viljandimaa
Liisa Taul]]> https://www.maavald.ee/gallery-3470 /kuvavoistlus-2017/2017/sinialliku-allikad-3469 Sinialliku allikad ja järv olid kõige kaugemad punktid, kuhu lastena omal jalal suvel vanaema juurest rändasime. Istusime kaldal ja vaatasime lummatult rohekassiniseid mulksuvaid pajakesi, mis justkui keedes tõid ometi pinnale jääkülma vett. Uskusime kõiki legende, mida vanemad inimesed selle koha kohta pajatasid ja mõtlesime juurde uusi. Nüüd, kakskümmen aastat hiljem Siniallikul käies tuli olla hästi tasa, siis hakkas vaikselt meenuma see tunne, ja kõik see, mis meis endis püha on.

Sinialliku küla, Viljandimaa
Liisa Taul]]> https://www.maavald.ee/gallery-3469 /kuvavoistlus-2017/2017/svyaty-svyatoj-kamen-okolo-derevni-kramyanets-kremenets-3468 Этот камень-следовик жители деревни Кременец (Крамянец) называют Святым. К камню ходят утром первого дня Пасхи (Вяликадня), на Троицу (Сёмуху), Ябочный Спас и Покровы, приносят дары в виде традиционных обрядовых блюд, а также денег, лент и др. Лунки на камне называют "божьими следами". Дождевая вода, что собирается в них считается святой, целебной. Наиболее помогает от глазных болезней. Обрекаются у камня в любое время. Некоторые ходят к нему в воскресенье, как в церковь, нарядно одетые, с дарами. Некоторые, когда идут из лесу, оставляют возле камня часть собранных ягод, грибов или цветы. Молодожены посещают камень на второй день свадьбы. Камень принято посещать также в дни крещения или рождения ребенка, в других случаях семейной обрядности. С камнем связан также обряд вызывания дождя. Обряд совершают вдовы, живущие в деревне, откатив из-под камня камушки и подперев камень большими кольями, читают специальное заклинание (замову). Обычно на третий день после этого ритуала в деревне идет дождь и прекращается только тогда, когда колья будут убраны из-под камня. Когда дождь уже не нужен, колья убирают, мелкие камушки подкатывают на место, под камень. Местная община считает камень своей святыней, старшие жители подключают молодежь к практике почитания камня, традиция передается в семье. Существует преемственность традиции: среди взрослых членов общины, даже приезжие люди начинают ходить к камню, к ритуалу вызывания дождя подключаются и молодые вдовы, которые, пока муж был жив, к камню не ходили. Самые распространенные легенды, что связаны с камнем-следовиком в деревне Кременец, говорят о том, что валун никому не удалось "забрать с собой". Попытки вывезти его отсюда будь то в Минский музей валунов, будь то в фундамент церкви приносили неудачи авторам этих идей. 22 .01. 2014 г. объект получил Статус нематериальной историко-культурной ценности Республики Беларусь .

Республика Беларусь, Минская обл., Логойский р-н, д. Кременец
Светлана Клепикова / Sviatlana Klepikava]]> https://www.maavald.ee/gallery-3468 /kuvavoistlus-2017/2017/p-ha-h20-3467 Selleks, et pühale paigalde ligi pääseda tuli oodata mitmeid tunde, sest tugevad tuulehiilid häirisid pildi tegemist.

Otepää
Margus Vilisoo]]> https://www.maavald.ee/gallery-3467 /kuvavoistlus-2017/2017/teispoolsus-ja-siinpoolsus-3466 Allikates on tihtipeale peegelsile vesi. Loomulikult välja arvatud juhul, kui on tuuline ilm. Ja kas minu pildil on tuuline ilm? Õige vastus on JAH. See vee võbelemine lõi aga huvitava efekti, et Pühatu allikad peegeldasid oma sügavsinisest põhjast kõike tagasi nagu unenäos - udune ning ähmane ja selgeid piirjooni pole... Selle kõige pildistamise juures sain osaliseks väikesele lumesajule - langesid esimesed terakesed. Foto on panoraam ja kokkupandud 6 pildist, mis on tehtud järjestikku, 5sekundiliste intervallidega.

Saare maakond, Saaremaa vald, Pähkla küla, 93874
Martin Vesberg]]> https://www.maavald.ee/gallery-3466 /kuvavoistlus-2017/2017/yrg-3465 Kuomardi hiies voolab väike ojake, mille kaldad meenutavad kohati miniatuurset ürgorgu ja paljanduvad puujuured kehastuvad otsekui muinasjutulisteks olenditeks. Hiis asub Viru-Nigula vallas Pärna külas, Taaravainu talust umbes 400 m edelas. Pärna ja Iila külade vahelisest teest põhja pool.

Lääne-Viru maakond, Viru-Nigula vald, Pärna küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3465 /kuvavoistlus-2017/2017/allika-hingetoru-3464 Vanadel kaartidel, kus trükist raske aru saada, on märgitud Pühatu allika asemel Põh(j)atu allikad. Uute kaartide koostaja on valesti aru saanud, aga eks see ole üsna suur viga. Natuke kohatu on ju öelda, et püha allika nimi on Pühatu allikas. Segane, kas pole? Allikal on ka oma kindlad kohad, kust vett üles pulbitseb ja üks neist oli võimalik peale pikka jamamist statiivi toetamisel allikasse ka pildile saada.

Saare maakond, Saaremaa vald, Pähkla küla, 93874
Martin Vesberg]]> https://www.maavald.ee/gallery-3464 /kuvavoistlus-2017/2017/p-rna-kuomardi-hiis-3463 Kaunis sügiskuises rüüs hiiglaslik pihelgas Kuomardi hiie keskosas. Hiis asub Viru-Nigula vallas Pärna külas, Taaravainu talust umbes 400 m edelas. Pärna ja Iila külade vahelisest teest põhja pool.

Lääne-Viru maakond, Viru-Nigula vald, Pärna küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3463 /kuvavoistlus-2017/2017/abakyr-pamash-3462 Абакыр памаш. (Родник Абакыр) На границе между Марий Эл и Татарстаном, между исчезнувшей татарской деревней Абакыр и марийской деревней Шлань находится священный родник. Родник является местом почитания и татар(мусульман) и марийцев(язычников). это очень необычное место, так как родник состоит не из одного источника, а из семи. Тут можно увидеть традиционные марийские молельные приношения - полотенца, платки и серебряные монеты. Здесь они являются некими подношениями для духов воды: Вyд Он, Вуд Ава, Вуд Водыж. Уникальность этого места в том, что ему поклоняются как последователи такой мировой конфессии как Ислам, так и местные Мари - Язычники. Я сам традицонно каждый год посещаю этот родник.

Россия, Республика Марий Эл, Моркинский район, 2 км на северо-восток от деревни Шлань
Максим Александров]]> https://www.maavald.ee/gallery-3462 /kuvavoistlus-2017/2017/yanyk-pamash-3461 Янык памаш. Этот родник находится в селе Шоруньжа (Унчо), Моркинского района, Республики Марий Эл. Родник находится буквально в середине села. Легенда гласит, что родник явился началом для всего села, так как мужчина по имени Янык выбрал место для дома из-за этого родника. Он был приятно удивлен вкусом воды и красотой этого места. Жители села верят этот источник является священным. Вода из этого родника несет в себе не только живительную силу а также является неким проводником для общения с духами. Если же то, что они просили у духов воды исполняется, то жители непременно благодарят их.

село Шоруньжа, Моркинский район, Республика Марий Эл
Максим Александров]]> https://www.maavald.ee/gallery-3461 /kuvavoistlus-2017/2017/vospominaniya-dedushki-3460 На фото запечатлён мой дед, Николаев Леонид Николаевич (1942 г.р, уроженец д. Карашур) в священном месте «кур куян нюк» деревни Карашур, Малопургинского района Удмуртии. «Кур» - на удмуртский переводится как кора (дерева). «О древности обычая хоронить на лубе свидетельствуют многие данные: даже сейчас в каждой деревне имеется особое место, считающееся нечистым, куда выбрасывали вещи покойного (одежду, в которой он умер, его постель, стружки и щепки от гроба), и называется это место «Кур куян нюк» (букв.: «место, куда выбрасывают луб»). [Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 384 с.:] Из воспоминаний моего деда: « …Поздней осенью 1956 года… умерла от рака моя мать Петрова Мария (1900 -1956 г). На тот момент мне было 14 лет, учился в 7 классе. Хоронили всей деревней. Покойную везли на санях запряженной лошадью. Выехав за ворота деревни, так называемые «бусы капкаос», мы проехали овраг «кур куян нюк», оставив все вещи покойной, и дальше уже повезли маму на кладбище. Родственники, которые шли позже нас, были обязаны сжечь все вещи усопшей именно в этом овраге». На сегодняшний момент на этом месте трудно представить где были «бусы капкаос», и сам «кур куян нюк» трудно назвать оврагом, но все же это место считается священным. В народе часто говорят не ходи в этом месте «жомо-югдо дыръя» (на закате) - не найдешь дорогу домой.

Удмуртия, Малопургинский район. д. Карашур
Никифоров Сергей]]> https://www.maavald.ee/gallery-3460 /kuvavoistlus-2017/2017/vospominaniya-dedushki-3459 На фото запечатлён мой дед, Николаев Леонид Николаевич (1942 г.р, уроженец д. Карашур) в священном месте «кур куян нюк» деревни Карашур, Малопургинского района Удмуртии. «Кур» - на удмуртский переводится как кора (дерева). «О древности обычая хоронить на лубе свидетельствуют многие данные: даже сейчас в каждой деревне имеется особое место, считающееся нечистым, куда выбрасывали вещи покойного (одежду, в которой он умер, его постель, стружки и щепки от гроба), и называется это место «Кур куян нюк» (букв.: «место, куда выбрасывают луб»). [Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 384 с.:] Из воспоминаний моего деда: « …Поздней осенью 1956 года… умерла от рака моя мать Петрова Мария (1900 -1956 г). На тот момент мне было 14 лет, учился в 7 классе. Хоронили всей деревней. Покойную везли на санях запряженной лошадью. Выехав за ворота деревни, так называемые «бусы капкаос», мы проехали овраг «кур куян нюк», оставив все вещи покойной, и дальше уже повезли маму на кладбище. Родственники, которые шли позже нас, были обязаны сжечь все вещи усопшей именно в этом овраге». На сегодняшний момент на этом месте трудно представить где были «бусы капкаос», и сам «кур куян нюк» трудно назвать оврагом, но все же это место считается священным. В народе часто говорят не ходи в этом месте «жомо-югдо дыръя» (на закате) - не найдешь дорогу домой.

Удмуртия, Малопургинский район. д. Карашур
Никифоров Сергей]]> https://www.maavald.ee/gallery-3459 /kuvavoistlus-2017/2017/anni-allikas-3458 <p>Vanasti oli Väkra külas 14 allikat. Neist suurimat, Anni allikat on külarahvas nimetanud  Emaallikaks (info Henn Kask (Anni talu peremees, 2017), temale oli rääkinud Hermiine Vääster), ohvriallikaks (Helgi Saar, kes on seda kogu aeg teadnud, nagu ta ütles; ka Arvi Liik kinnitab, et ohvriallikas - lihtsalt teab lapsest saati). Anni allikas oli ka omamoodi imeallikas, nimelt olevat allikast kunagi ammu kinni püütud suur haug - Henn Kask</p> <p>Anni allika veed suubuvad Väkra peakraavi, mis on omakorda ühenduses Koigi rabaga. Allikavesi pulbitseb ülesse mitmest kohast korraga ning vaatamata veidi metsistunud ümbrusele, on Anni allikas ise üllatavalt selge ja puhas.</p>

Saare maakond, Valjala vald, Väkra küla
Ülle Kuusk-Kupits]]> https://www.maavald.ee/gallery-3458 /kuvavoistlus-2017/2017/miikse-silmaallikas-3457 Veel ja kivil on silmi ja liikmeid raviv toime. Kivil on näha ohvriande, raha.

Võru maakond, Miikse küla
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3457 /kuvavoistlus-2017/2017/silma-arstimise-vesi-3456 Juba Matthias Johann Eisen on Karumäe allikat maininud kui silmaallikat. Nagu enamik Valjala kandis asuvatest allikatest, ei andnud ka Karumäe allikas ennast kergesti kätte. Kui lõpuks õigesse paika jõudsime, tekkis tunne, et Karumäe allikas on kauaoodatud külaliste auks tõmmanud üll oma uhkeima pidurüü.

Saare maakond, Valjala vald, Kõriska küla
Ülle Kuusk-Kupits]]> https://www.maavald.ee/gallery-3456 /kuvavoistlus-2017/2017/v-rviline-maailm-3455 Juba Matthias Johann Eisen on Karumäe allikat maininud kui silmaallikat. Nagu enamik Valjala kandis asuvatest allikatest, ei andnud ka Karumäe allikas ennast kergesti kätte. Otsida tuli teda rohkem kui aasta - alles sellel sügisel juhatas vanade kaartide uurimine meid lõpuks õigesse paika. Kohale jõudes näis, nagu oleks Karumäe allikas tõmmanud kauaoodatud külaliste auks üll oma uhkeima pidurüü.

Saare maakond, Valjala vald, Kõriska küla
Ülle Kuusk-Kupits]]> https://www.maavald.ee/gallery-3455 /kuvavoistlus-2017/2017/vaiam-es-3454 Vaiamäe on müstiline koht Väkra küla põhjapoolsel piiril. Seda, et Vaiamäel olevat olnud püha koht, kinnitab Henn Kask, jällegi Hermiine Väästeri jutu põhjal.  Võimalik, et Vaiamägi on sama, mis Räägilepamägi, kus olevat kunagi kasvanud püha lepp, kellelt inimesed käinud abi ja nõu küsimas. Isegi teed, mis viis Väkra Aadu pühatist Vaiamäele, olevat pühaks peetud. Vaiamäel on palju kalmeid. Lähestikku asuvad kalmeteringid ja kiduravõitu tammed, mille oksad moodustavad salapäraseid kujundeid, loovadki müstilise sümbioosi. Kes hästi vaatab, võib fotolgi näha, kuis puu okstel on keegi jooksmas.

Saare maakond, Valjala vald, Väkra küla
Ülle Kuusk-Kupits]]> https://www.maavald.ee/gallery-3454 /kuvavoistlus-2017/2017/p-ikeseratas-3453 Päike on olnud inimestele läbi aegade elu ja looduse sümboliks. Paljud maailma rahvad on tähistanud teda sõõriga ning omistanud sellele kujundile maagilist kaitsevõimu. Päikeseratas ehk ratas, millele on hiilgus ümber, kaitseb aga oma kandjat maa peal. Kui siis juhtud varajasel hommikutunnil nägema päikeseratast läbi vanade hiiepuude, on vaatepilt niivõrd lummav, et jäädki tahtmatult uskuma oma hoitusse ja kaitstusesse.

Saare maakond, Valjala vald, Väkra küla
Ülle Kuusk-Kupits]]> https://www.maavald.ee/gallery-3453 /kuvavoistlus-2017/2017/rkamise-aeg-3452 Vana hiiepaik - päikesetõus õrnalt puudutamas sammaldunud kive, udu heinamaade kohal ning varajase suvehommiku helid ja lõhnad. Kutsub istuma kivile, mõtlema mõtted selgeks. 21. sajandi teabevoost välja lülitatuna, ainult inimene ja loodus omavahel, vahendajateta.

Saare maakond, Valjala vald, Väkra küla
Ülle Kuusk-Kupits]]> https://www.maavald.ee/gallery-3452 /kuvavoistlus-2017/2017/tammiku-eluring-3451 Eesti suurimas, ligi sajal hektaril laiuvas Mihkli tammikus, käis Läänemaa rahvas varemalt hagu tegemas. Nüüd moodustavad maha kukkunud oksad ning sarapuust, kuslapuust ja pihlakast alusmets aga tiheda rägastiku. Tammik võlub iidsete puude rohkusega ja nende vanus ulatub üle 250 aasta. Mihkli tammiku tekke kohta on teada kaks versiooni. Esimene jutustab, et Mihkli kirikumõisa mõisnik olevat olnud naabri pargile kade ning otsustas enda tammiku istutamisega teise üle trumbata. Tõepärasema versiooni järgi tekkis tammesalu väikese linnu, pasknääri, aktiivse tegutsemise tagajärjel. Pasknäär matab talvevarudeks tõrusid ning söömata jäänutest kasvavadki uued tammed. Teise versiooni võimalikkust pean tunnistama ka mina, kui tammikus jalutades tõrude ’kogumispunktile’ sattusin.

Pärnu maakond, Koonga vald, Mihkli küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3451 /kuvavoistlus-2017/2017/kaisupuu-3450 Auväärse hiiepuuga tutvusin ühel kaunil härmaehtes urbekuu päeval rännakul Karkusemäelt hiiekaevu juurde. Leidsime auväärse jalaka juures aega puhkamiseks ja mõtisklemiseks. Puu võttis rännulise sõbralikult oma embusesse. Eesti Looduse andmetel on kõnealune jalakas rinnakõrgusest madalamalt mõõdetuna Eesti jämeduselt kolmas selleliigiline puu. 1998. aasta andmetel on tema tüve ümbermõõt kõige peenema koha pealt ehk poole meetri kõrguselt maapinnast 433 cm ja puu kõrgus 19 m. Tüvi haruneb 1,7 meetri kõrguselt kolmeks. Jämedaima tüve ümbermõõt oli kahe meetri kõrguselt maapinnast lausa 335 cm. Seega - tegemist on mitmesaja aastase jalakaga, mis omal ajal kuulunud Karkuse mõisapargi kunagiste puude sekka. Hiiepuu läheduses, umbes 60 m lõuna suunas, asub Karkuse ohvrikivi.

Lääne-Viru maakond, Tapa vald, Karkuse küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3450 /kuvavoistlus-2017/2017/karkuse-hiiepuu-3449 Auväärse hiiepuuga tutvusin ühel kaunil härmaehtes urbekuu päeval rännakul Karkusemäelt hiiekaevu juurde. Eesti Looduse andmetel on kõnealune jalakas rinnakõrgusest madalamalt mõõdetuna Eesti jämeduselt kolmas selleliigiline puu. 1998. aasta andmetel on tema tüve ümbermõõt kõige peenema koha pealt ehk poole meetri kõrguselt maapinnast 433 cm ja puu kõrgus 19 m. Tüvi haruneb 1,7 meetri kõrguselt kolmeks. Jämedaima tüve ümbermõõt oli kahe meetri kõrguselt maapinnast lausa 335 cm. Seega - tegemist on mitmesaja aastase jalakaga, mis omal ajal kuulunud Karkuse mõisapargi kunagiste puude sekka. Hiiepuu läheduses, umbes 60 m lõuna suunas, asub Karkuse ohvrikivi.

Lääne-Viru maakond, Tapa vald, Karkuse küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3449 /kuvavoistlus-2017/2017/m-tisklus-3448 Karkusemäel kulgesin imelisel härmaehtes urbekuu hommikul. Looduse õrn imetegu võimendas kauni koha väge veelgi. Kunagi olnud hiiemägi pindalalt suurem, kuid alates tsaariajast on sellest suur osa kruusa kaevandmise käigus ära veetud. Mõtisklushetk pärnasalus on jäädvustatud Karkusemäe keskkohas, hiiemäe läänepoolsel küljel. Kohapärimus hiiemäe kohta kõlab järgmiselt: "Karkuse mõisast vierand versta õhta puol on üks kaunis kõrge ja pikk määseilandik järsku suomua sies. praegu kasvavad sial pial sarapuud ja mõnes kohas kua kuused ja uaved. mää sisemus on selge kruus, väga ia tie sillutamiseks, milleks teda kua siin ümberkaudu pruugitakse. sellest määst riagib rahvasuu, et seda siin enne põle old, vaid kusagilt olla tuld. ühel kenal einaaegsel pääval old rahvas sial kohal parajalt einu kuivatamas, kui korraga ilm mustaks löönd ja üks vali jaal üünd: "Oidke iest, Iies tuleb, oidke iest, Iies tuleb!" kõik juost niipailu kui kiegi jõund, iest ära, ja kui pärast vuatama läind, seist kõrge mägi just einamua pial. Sest akatud siis kua mäge "Ie määks" üüdma, mis nime ta tänapäävani kannab. kas sial vanast Iiedele ohverdud on, seda ei tia rahvas riakida." (Rahvaluulekoguja J. Ney 1889)

Lääne-Viru maakond, Tapa vald, Karkuse küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3448 /kuvavoistlus-2017/2017/hiiekaev-3447 Hiiekaevule viis mind elamusterohke rännak Karkuse ja Tõrevere mail, kus varahommikune härmakardin sadas alles hilisel lõunatunnil päikese tahtel kõlisedes maha. Kohapärimus hiiekaevu kohta kõlab nii: "Karkuse mõisast vierand versta õhta puol on üks kaunis kõrge ja pikk määseilandik järsku suomua sies. /---/ Karkuse puol mäe jääres on üks kaheksa jala sügavune kaev väga ia viega, mis kua kõige kuivemalgi ajal vett ei kauta. Sialt suab kua Karkuse küla alati suuremalt jault oma vietarvituse. Kuival aegadel aga viiakse sialt kua mujale, nagu nimelt Koiki, vett. Kaevu üütakse kua Iie kaevuks." (Rahvaluulekoguja J. Ney 1889) Hiiekaev asub Karkuse külas, Karkuse mõisa hoonetest 400 m lääne pool. Hiiekaevust 280 m kagus asub Hiie talu.

Lääne-Viru maakond, Tapa vald, Karkuse küla
Kairi Kalmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-3447 /kuvavoistlus-2017/2017/murdunud-m-nd-ja-ristim-nd-3445 Ristipuud? Mul polnud õrna aimugi taolisest nähtusest kuni otsustasin sellel konkursil osaleda. Ja tuleb välja, et ristipuid leidub ka piisavalt minu kodukandis Põlvamaal. Sihtmärgiks sadu korda läbi sõidetud Mooste-Põlva tee kus andmekogu.hiis.ee andmetel pidi olema päris mitu ristipuud. Hommikul sai ärgatud varem kui tavaliselt lootes tabada ristipuid hommikuses valguses. Kuid ei! Esimene lumi, kõikjal ühtlaselt hall, aga mis seal ikka uudishimu on suur ja lumes sonkides suutsin leida kolm erinevat ristipuud veidi Taevaskoja poole sain pildile ka Eoste Kledrimäe ja nägin ka Eoste ristimäe ohvrikivi mäge kuid kivi ma sealt ei leidnud. Peab lume sulades uuesti minema.

Põlvamaa, Mooste vald, Kooskora küla. Moostest Põlvapoole sõites vasakul pool murdunud männi kõrval.
Ronald Eiland]]> https://www.maavald.ee/gallery-3445 /kuvavoistlus-2017/2017/kiigeoru-hiiesalu-3444 Hiite kuvavõistlus mõtetes ja andmekogu.hiis.ee teejuhiks sai mööda Lõuna-Eestit rännatud. Tookord peale pikka koolipäeva olin otsustanud tuulata Melliste läheduses ning minu nimekirjas oli ka Kiigeoru Hiiesalu. Oli märg ja külm ning üksinda taolisi pühapaikade otsimine tõi mõtetesse kõiksugu õudusfilmide stsenaariume. Aga sain pildid tehtud ning lahkudes avastasin end sosinal pühapaika tänamas. Eks mingi aukartus oli sees.

Tartumaa, Haaslava vald, Koke küla.
Ronald Eiland]]> https://www.maavald.ee/gallery-3444 /kuvavoistlus-2017/2017/taevast-puudutatuna-3443 Suur unistus kord Taevaskoda näha sai selle suve algul teoks. Ilm mind ei soosinud - kogu seikluse vältel sadas vihma, niiet olin juba enne Taevaskojani jõudmist läbimärg (tulin ja läksin rongiga ning jalutasin Taevaskojani). See-eest olid kaltsmärjad riided, lirtsuvad tossud ja külm ninaots seda kõike väärt! Taevaskoda ja seda ümbritsev maastik olid vägevad! Veetsin mitmeid tunde vihmasajus ürgmetsa all ihuüksi ja vaikuses kõndides ning olles ühenduses maaga ja puudutatuna taevast!

Põlvamaa, Põlva vald, Taevaskoja küla
Ella Kari]]> https://www.maavald.ee/gallery-3443 /kuvavoistlus-2017/2017/k-ttesaamatu-3442 Neitsikoopa kohta on mitmeid legende. Kõik neist üritavad seletada koopa sisemusest kostuvat kangastelgete lõksumist, mille põhjustajaks olevat kas vanapagan ise, uppunud neidude hinged või muud vaimumaailma olendid. Täpselt ei tea keegi, kes seal sees siis tegelikult riiet koob ja vist polegi mõeldud teada saama. Koopasuul ju laia jõgi eest, koopa seinad ise kitsad ja sisemusest kumab vastu lõputu pimedus.

Põlvamaa, Põlva vald, Taevaskoja küla
Ella Kari]]> https://www.maavald.ee/gallery-3442 /kuvavoistlus-2017/2017/allikalk-ia-3441 Saula siniallikate ümbrusest lahkudes tuli mulle vastu üks meesterahvas. Temagi oli märga sügisilma trotsides kohale tulnud, et anumatega värskendavat-väestavat allikavett ammutama.

Harjumaa, Kose vald, Saula küla
Ella Kari]]> https://www.maavald.ee/gallery-3441 /kuvavoistlus-2017/2017/mustaallikas-3440 See vihmane-sombune, inimtühi ja vaikne sügishommik oli ideaalne allikate ümber jalutamiseks ja mõtisklemiseks. Seisatasin kordamööda türkiissinise, kahvatumusta ning piimjasvalge allika serval, vaatasin tema lõputult "keevat" ja sügavat põhja ning lasin endal olla. Igast allikast hõngus väge ja igaüks neist mõjus erinevalt ja oma moodi eriliselt.

Harjumaa, Kose vald, Saula küla
Ella Kari]]> https://www.maavald.ee/gallery-3440 /kuvavoistlus-2017/2017/mina-olin-siin-3439 Taevaskoda on üks imelisemaid paiku, kuhu ma sattunud olen! Sealne pühapaik oma ürgse metsa, vahelduva maastiku ja karastavate allikatega on justkui teine maailm, millest meil on au osa saada. Paik, kus taevas puudutab maad, pidev mõttevoog lakkab ning südant täidab rahulolu ja turvatunne. Kahjuks on osadel inimesed aga kindel soov endast midagi maha jätta ning seda mitte pühapaigale andi tuues, vaid hoopis oma nime kraapimisega Taevaskoja seinale.

Põlvamaa, Põlva vald, Taevaskoja küla
Ella Kari]]> https://www.maavald.ee/gallery-3439