https://www.maavald.ee/ /kuvavoistlus-2018/2018/laasu-tamm-3757 Puu leidsin uue Eesti looduslike pühapaikade kaardi abil. Tamme ümber laius kaunis rukkililleväli.

Piirsalu küla, Läänemaa
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3757 /kuvavoistlus-2018/2018/laasu-tamm-3756 Kiigemäe küla Laasu talu õuel kasvanud tamm. Kui peremees oli sunnitud talust lahkuma, öelnud ta puule: „Näed talu minemist, näed talu tulemist." Laasu tamm oma madala, kuid jändriku kerega püsib tänapäevani. Karjalapsed on küll selle õõnsusesse lõket teinud, kuid haljus ei kao. Õõnsus mahutab ~7 last. Viide; http://www.laanenigula.ee/piirsalu

Piirsalu küla, Läänemaa
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3756 /kuvavoistlus-2018/2018/laasu-tamm-3755 Puu leidsin uue Eesti looduslike pühapaikade kaardi abil. Tamme ümber laius kaunis rukkililleväli.

Piirsalu küla, Läänemaa
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3755 /kuvavoistlus-2018/2018/laasu-tamm-3754 Iljuti oli vanu iiepuid. Piirsalu mõisa põllal oli üks vana tamm; üks vana Laasu talukoht oli seal enne. See tamm on nüid kadunud. See peeti kalliks puuks. See oli jäme koa, väga pikk /kõrge/ ei olnd. See oli seest õenes. Lammalapsed teind tule sisse, selle järele ta akkas kuivama. Seal olla rahvas koos käind oma püha pidamas. Neid üiti iiekohtadeks, neil olid nad tähtsad puud. /Kustas Sipelgas 82 a., käind Türgi sõjas Piirsalu vald Kuie küla Kruusimäe talu/ Viide: http://www.rahvakultuur.ee/Laasu_hiietamm______2977 Info puu kohta leidsin Eesti looduslike pühapaikade kaardi abil.

Piirsalu küla, Läänemaa
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3754 /kuvavoistlus-2018/2018/laasu-tamm-3753 Kiigemäe küla Laasu talu õuel kasvanud tamm. Kui peremees oli sunnitud talust lahkuma, öelnud ta puule: „Näed talu minemist, näed talu tulemist." Laasu tamm oma madala, kuid jändriku kerega püsib tänapäevani. Karjalapsed on küll selle õõnsusesse lõket teinud, kuid haljus ei kao. Õõnsus mahutab ~7 last. Viide: http://www.laanenigula.ee/piirsalu Info puu kohta leidsin Eesti looduslike pühapaikade kaardilt.

Piirsalu küla, Läänemaa
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3753 /kuvavoistlus-2018/2018/svyatoj-istochnik-serafima-sarovskogo-3739 Святой ключ во имя батюшки Серафима был известен с незапамятных времен под названием «Куан памаш», что в переводе с марийского значит «Камушкин родник».Предание о святом источнике гласит, что вскоре, после прославления в 1903 году в лике святых Преподобного Серафима Саровского, одному местному мальчику с больными глазами во сне явился старичок, который сказал, что если он промоет глаза в этом источнике, то исцелится. Мальчик последовал совету старца - промыл глаза и умылся ключевой водой и получил исцеление, а когда его спросили, кого он видел во сне, указал на икону Серафима Саровского в храме и сказал: «Вот тот дедушка, которого я видел во сне». И все поняли, что мальчика исцелил сам преподобный Серафим Саровский. С тех пор этот почитаемый источник освятили в честь святого чудотворца, и ему приписывают благодать исцеления от заболеваний глаз, эндокринных и женских болезней.Чудотворный родник находится на склоне холма, на котором стоит храм.

Россия, респ. Мари Эл, село Петъялы
Павлова Евгения]]> https://www.maavald.ee/gallery-3739 /kuvavoistlus-2018/2018/molenie-v-svyashchennoj-roshche-3738 Снято на молении в Мари Эл. Марийцы считаются последними язычниками Европы, моления проходят в определенное время по старинным обрядам в священных рощах. При том, что марийцы-православные, языческую веру они не утратили, а сохранили, тайно передавая из поколение в поколение. Традиционно совершается жертвоприношение из гусей, уток, иногда крупного скота, и варится каша.

Россия, респ. Мари Эл
Павлова Евгения]]> https://www.maavald.ee/gallery-3738 /kuvavoistlus-2018/2018/poslednie-yazychniki-evropy-3737 Снято на молении в Мари Эл. Марийцы считаются последними язычниками Европы, моления проходят в определенное время по старинным обрядам в священных рощах. При том, что марийцы-православные, языческую веру они не утратили, а сохранили, тайно передавая из поколение в поколение.

Россия, респ. Мари Эл
Павлова Евгения]]> https://www.maavald.ee/gallery-3737 /kuvavoistlus-2018/2018/mushyl-morskoj-glaz-3731 Озеро "Морской глаз" (Мушыл) окутано легендами и мифами. Черемисы-чимарийцы называют оезеро "Мушыл" и проводят свои обряды. Черемисы (марийцы) относятся к восточно-финской группе, язык их так же весьма близок к финскому и эстонскому языкам. До крещения черемисские (Мари, Мар) племена были язычниками. Марийские края были присоединены к Российскому государству в середине XVI века, но массовое крещение населения происходило, относительно недавно, в XVIII веке. Поэтому языческие верования и традиции до сих пор весьма обычны среди местного населения. Верование называется «чимарий». По традиции, чимарийцы проводят свои моления под руководством картов (священников), в кюсото (священных рощах). Верование их многобожно, у чимарийцев девять главных природных богов. Вера «чимарий» наполнена любовью к матери-природе, своим предкам, уважением к старшим и стремлением к доброте и жизнеутверждению. Один из главных религиозных постулатов гласит: «Нельзя уничтожать деревья, растения, птиц, пчел, бабочек: природа будет плакать, заболеет и погибнет». В марийских деревнях до сих пор некоторые старики ходят в народных костюмах, до 20-30-х годов были живы традиции, утраченные к тому времени финно-уграми почти повсеместно. Но главное — и в 21-й век марийцы вступили язычниками. Точнее, само определение "язычество" они не признают. Религия их называется Марийской Традиционной Религией или "Чимари". И почти нигде более в Европе в наше время не увидеть настоящих, не прерывавшихся никогда исконных молений Родным Богам в Священных рощах. Об озере "Морской Глаз" есть такое древнее сказание. В стародавние времена был на месте "Морского Глаза" холм, на вершине которого раскинулась большая, шумная деревня. В деревне той жили юноша и девушка, которые были безумно влюблены друг в друга и хотели пожениться. По традиции перед днем свадьбы они прошли к ведунье, чтобы та погадала им на будущее. Но женщина предостерегла молодых, увидев тайну их рождения – юноша и девушка оказались родными братом и сестрой. По всем мирским законам несчастным нельзя было быть вместе, но любовь была настолько сильна, что молодые люди скрыли правду от всех и поженились, несмотря на запрет ведуньи. Стоило обряду свершиться, как огромный холм, со всей деревней и гостями ушел под землю, а образовавшаяся яма тут же наполнилась чудесного цвета водой. Местные жители уверяют, что с тех самых пор в полночный час над гладью озера можно услышать плач молодых и грустные песни гостей, обреченных на вечное заточение в недрах подводных пещер. И даже сложили стихи: Теперь, в глухую полночь, Люди (те, что без греха), Слышат песню плясовую, Плач и песню петуха. Озеро "Морской глаз" выделяется своеобразной формой, подобно вулканическому кратеру с разрушенной наружной стенкой. По-марийски название озера "Мушыл" означает — воронка, провал, глубокая яма. Это сравнительно молодой карстовый провал произошел в зоне высокого уступа до 90 м высоты. Глубина озера, лежащего уже в зоне подножья уступа, достигает 35,5 м припоперечниках 45 на 50 м. Прозрачность воды значительная, до 5,5 м, и характеренособый ее изумрудно-зеленый цвет. Из озера вытекает ручей с дебитом до 10 л/сек. В 2014 году озеро заметно обмелело, на 13 метров, по сравнению с 2013 годом. Местные жители рассказали, что раньше "Морской глаз" считался святыней, о которой предпочитали молчать. О том, что в огромной, словно кратер вулкана, котловине, есть водоем с изумрудным цветом воды, не знали порой даже те, кто жил неподалеку. Здесь совершались определенные тайные обряды. Но, в какой-то момент, "Морской глаз" объявили «восьмым чудом России». На его крутые берега потянулись толпы туристов. И святое место, как полагают некоторые местные жители, предпочло «скрыться» от людских глаз, унести с собой все тайны, «провалившись» сразу на несколько метров.

Россия, Республика Марий Эл, Волжский район, деревня Шарибоксад
Юрий Притиск]]> https://www.maavald.ee/gallery-3731 /kuvavoistlus-2018/2018/istochnik-zam-zam-na-gore-shalbuzdag-3729 На фотографии запечатлен источник, который встречает паломников, поднимающихся на гору Шалбуздаг в Дагестане (Россия). Миниатюрное озеро окружено высокими камнями и расположено в тени, поэтому даже в летнюю жару оно покрыто тонким слоем льда. Считается, что в него нельзя ничего бросать (кроме серебряных монет) и нельзя умываться, но можно пить и набирать воду. Вокруг озера лежат посохи, с которыми люди поднимаются наверх (многие оставляют на месте, чтобы ими могли воспользоваться другие путники), приготовлены специальные ковшики для зачерпывания воды. Гора Шалбуза - это местночтимая святыня, на которую поднимаются в летнее время мусульмане из окрестных сел (в сентябре в горах выпадает снег и следующий подъем по горному бездорожью становится возможен только в июле). Топография и мифология места повторяют названия, известные каждому приверженцу ислама из рассказов о хадже в Мекку. По легенде, здесь скрывалась от противников дочь Пророка Мухаммеда Фатима (камень Фатимы). Источник Зам-Зам, как одноименный целебный источник в Мекке, дает здоровье всем, кто к нему приходит. Здесь располагаются могилы двух святых - Шалбуза и Сулеймана, а еще можно "измерить" степень своей грешности, протиснувшись в расселину в скале, которую так и называют - грехомер (а на языке живущих здесь лезгинов - сублы кон - то есть камень, измеряющий благодеяния). Исследователи считают, что популярность горы Шалбуздаг - следствие советской антирелигиозной кампании, из-за которой мусульмане испытывали трудности с хаджем в Мекку (в Саудовскую Аравию), и поэтому посещение локальных святынь в разных местах Советского Союза начали называть "малым хаджем". Каждый август лагерь для паломников у подножия горы встречает тысячи мусульман и туристов, которые обычно приезжают к вечеру, преодолев горный серпантин. Круглосуточно здесь трудятся местные жители, которые готовят еду и постель для паломников. На рассвете, после совершения утреннего намаза, паломники отправляются вверх, где их ждет трудное, но очень светлое и радостное восхождение. Кажется, что о Шалбуздаге так или иначе слышали все жители Дагестана и приграничных территорий Азербайджана. Посещение горы становится безусловной ценностью, и каждый человек, который слышит о твоем опыте, выражает свою радость за пережитое тобой удивительное чувство.

Россия, Республика Дагестан, гора Шалбуздаг
Мария Вятчина]]> https://www.maavald.ee/gallery-3729 /kuvavoistlus-2018/2018/derevo-ispolnyayushchee-zhelaniya-3726 Сказочный монастырь Агарцин, наверное, самый красивый в Армении. Монастырь располагается в 18 км от Дилижана в верховье реки Агарцин среди зеленых горных лесов в, поистине, райском месте. Монастырь является действующим и по сей день. Монастырские строения были возведены в X-XIII веке. В комплекс монастыря входят три церкви: Сурб Аствацацин, Сурб Григор и Сурб Степанос. До наших дней сохранились также трапезная и остатки усыпальницы царского рода Багратидов. Также на территории монастыря есть священное дерево от которого сохранился только остов. По преданию если пролезть сквозь дыру в стволе, исполнятся желания.

Армения. Дилижан.
Осипова Рита]]> https://www.maavald.ee/gallery-3726 /kuvavoistlus-2018/2018/orest-i-pilad-3722 Скалы Орест и Пилад — две скалы, расположенные в Черном море близ мыса Фиолент. Священное место для многих верующих, ведь считается, что именно здесь ступил на сушу апостол Андрей Первозванный. В большей скале находится сквозной грот, протяженностью около 15 метров, через который можно проплыть. Вход находится на глубине 13 метров. Свое название скалы получили в связи с легендой, в напоминание о крепкой мужской дружбе, которой не страшны любые испытания, ради которой жизнь положить за друга не жаль…Началась эта дружба со страшного события. В детстве Орест стал свидетелем убийства: мать с любовником зарубили топором царя Агамемнона, отца мальчика. Родные чудом спасли ребенка, а потом спрятали от жестокой матери в доме родной тетки. Там он рос вместе со своим двоюродным братом, Пиладом, который стал его близким другом.Достигнув совершеннолетия, Орест получил от Аполлона наказ богов: отомстить за отца, убить изменницу-мать. Выполнить эту тяжкую обязанность другу помог Пилад, не оставлявший его ни в горе, ни в радости. Грех матереубийства тяжелым бременем лег на Ореста. Чтобы получить оправдание, попросил он в Афинах суда над собой, и получил испытание: привезти в город святыню – деревянную статую Артемиды – из ее храма в далекой Тавриде.В смертельно опасное путешествие друзья отправились вместе: тавры славились жестокостью, случайных путников они приносили в жертву великой Деве – Артемиде. Оресту и Пиладу удалось попасть в ее храм – но связанными. Приготовленными на заклание передали их в руки жрицы Ифигении. Девушка узнала в одном из пленников своего брата, Ореста. Когда-то их отец, Агамемнон, случайно убил на охоте лань Артемиды. Чтобы смягчить гнев богини, он принес ей в жертву дочь. Безжалостная охотница пожалела красивую девушку и перенесла в Тавриду, сделав своей служительницей. Ифигения помогла юношам избежать страшной участи, втроем они покинули полуостров, прихватив деревянный кумир. С тех самых пор имена братьев стали символом настоящей дружбы.


Юрий Притиск]]> https://www.maavald.ee/gallery-3722 /kuvavoistlus-2018/2018/khram-solntsa-3718 В Крыму, в Ласпинской долине, в седловине между горой Ильяс-Кая и массивом Челеби расположено удивительное место, известное как "Храм Солнца". Природа расположила удивительный комплекс камней, из семи камней-мегалитов, стоящих под наклоном по кругу, издалека напоминающие лепестки цветка лотоса. Этот мегалитический комплекс имеет несколько названий, и упоминается в легендах и сказаниях многих народов, издревле населявших Крым. По-другому, этот Храм Солнца еще называют Крымский Стоунхедж, Каменный цветок, Зубы дракона, Семь братьев, Чертовы пальцы, Ромашка, Цветок силы, и скорее всего, это еще не все названия, которые дошли до наших дней. Храм Солнца – одно из чудес природы Крыма, он окружен множеством тайн, загадок и легенд, которые будоражат фантазию и притягивают туристов. Это место, где стремятся побывать многие, чтобы на себе ощутить сильнейшую энергетику Храма и приоткрыть для себя завесу мира подсознания. Недаром люди, работающие над собственной жизненной энергией, называют Храм Солнца одним из мощнейших мест силы не только на полуострове, но и за его пределами. Существует утверждение, что прежде чем посетить эту загадочную гору, нужно для начала психологически настроится, должно присутствовать четкое осознание цели своего визита, можно задумать и сокровенное желание, с которым вы пришли. На вопрос: «Откуда же это название - Храм Солнца?», ответа однозначного нет, известно только, что существует оно еще с незапамятных времен. Вокруг этого места ходит множество легенд. Часто его называют космическим порталом. В разное время загадку Храма Солнца пытались разгадать советские и даже немецкие ученые в годы 2-й мировой войны. Интерес представляли не только сами камни, но и их расположение: все «лепестки» по отношению к центральному камню находятся под углом 60°, а вся плоскость цветка наклонена на 45° по отношению к Земле. Когда-то ученые считали, что все события, совершаемые на нашей планете, происходят под влиянием Храма Солнца в Крыму. Но узнать подробности исследований нет возможности – группы исследователей пропали без вести в этих краях. Считается, что каждый, кто преодолеет путь сюда (а для этого нужно взойти на гору) и загадает желание, обязательно сможет его исполнить. Да и в целом места силы рекомендуют посещать для того, чтобы усилить свою позитивную энергию. Видимо поэтому тут постоянно кто-то есть. Многие приходят к Храму Солнца и приносят небольшой дар на алтарь (подходит буквально любая мелочь), кто-то занимается медитацией или эзотерическими практиками, выполняет ритуалы. Например, есть такой способ набраться энергии и добиться исполнения самого сокровенного желания: нужно встать на центральный камень (алтарь) и сконцентрироваться на хорошем. Прислушайтесь к внутреннему голосу в этот момент – здесь вы можете получить ответы на многие вопросы.


Юрий Притиск]]> https://www.maavald.ee/gallery-3718 /kuvavoistlus-2018/2018/skala-svyatogo-yavleniya-3715 Скала святого явления (Георгиевская скала) известна многим православным верующим. Надводная скала в виде маленького острова в 1,5 км к востоку от оконечности мыса Фиолент и в 140 м от берега Яшмового пляжа в Балаклавском районе Севастополя. Со скалой связано одно давнее предание, в котором повествуется о том, что во времена существования в Крыму греческих поселений, недалеко от описываемых мест корабль попал в сильный шторм. В отчаянии греческие моряки стали молиться, и просить о спасении своего покровителя — великомученика Георгия. Вняв мольбам, Георгий явился, чтобы помочь людям. Буря закончилась, моряки спаслись, высадившись на этом маленьком островке. По легенде спасшиеся греки нашли здесь изображение своего покровителя. После случившегося, верующими было решено среди скал соорудить пещерную церковь. Сегодня на вершине близлежащих скал возвышается замечательный действующий монастырь, носящий имя великого спасителя и покровителя моряков — Георгия. В 1891 году на скале был установлен крест из белого мрамора. В 20-е годы крест сняли. 14 сентября 1991 в Свято-Никольской церкви (на Братском кладбище в Севастополе) был освящён новый семиметровый металлический крест, весом в 1400 кг, который при поддержке Черноморского флота ВМФ России был установлен на скале святого Явления. Снимок произведён в условиях сумерек, с длинной выдержкой 30 секунд, для того, чтобы показать море без лишних деталей, обнажить могущественность и величие места за счёт минималистичного визуального содержания.


Юрий Притиск]]> https://www.maavald.ee/gallery-3715 /kuvavoistlus-2018/2018/svyatoj-istochnik-vo-imya-aleksandra-svirskogo-3704 Степное Дурасово считалось умирающим, пока местный священник Владимир Краснов не начал восстанавливать старинный храм во имя святого преподобного Александра Свирского. За эти несколько лет люди стали свидетелями многих необычайных явлений. Не раз по ночам слышали в храме пение ангелов. Как-то после купания в пруду дети с учительницей зашли в храм помолиться и увидели на стене большой нерукотворный лик Богородицы - Ее Иверский образ. Когда по благословению архиепископа Сергия сюда были перевезены для дальнейшего перезахоронения останки родственников жены Дурасова из рода Рычковых, с востока по ночному небу к храму приблизился большой огненный шар. Он вошел в церковь и исчез. А камера цифрового фотоаппарата зафиксировала над останками клубящиеся цветные шарики. «Вид но, это радуется Небо», - так объяснили люди необычное явление, вызвавшее у всех душевную радость. На фото - часовня над святым источником.

Самарская область, Клявлинский район, село Степное Дурасово
Наталья Колмогорова]]> https://www.maavald.ee/gallery-3704 /kuvavoistlus-2018/2018/gornyj-potok-3700 По легенде, Золотой камень обладает большой силой и приносит путнику помощь и удачу, если с искренним сердцем попросить о своей просьбе. Легенда отностия к услышанной. Я сделал это фото во время путешествия в горах Архыза, Кавказ. Во время экскурсии мы забрели и сюда.

р.Псыш, Карачаево-Черкесия, Россия
Mikhail Kapychka]]> https://www.maavald.ee/gallery-3700 /kuvavoistlus-2018/2018/vecher-3698 В народной памяти живет предание о том, что в 16 веке помещик Прокопий Карабанова, влюбленный в прекрасную селянку Марысю убил в порыве ревности ее возлюбленного. Марыся долго оплакивала своего возлюбленного и на этом месте забил источник. Помещик раскаялся и отправился замаливать грехи в Киево-Печерскую лавру, где стал монахом. Мощи Прокопия находятся до сих пор в Лавре. Прокопьевская криница, стала местом поломничества с 16в. Рассказывают, что когда криницу затопили воды искусственного озера, то в ветвях дуба на обрыве появилась икона. Когда люди попытались подпилить дерево, то икона ушла в Небо… около 10 лет назад источник снова стал пробиваться сквозь затопленное Печерское озеро...

Могилев, Беларусь
Mikhail Kapychka]]> https://www.maavald.ee/gallery-3698 /kuvavoistlus-2018/2018/gora-khimera-3697 Гора Химера или Янарташ - гора, на склоне которой 365 дней в году горит естественный огонь. На небольшом участке из её склона постоянно выходит природный газ. Легенда об огне Химеры В древние времена люди не могли объяснить появления огня на горе Химера и, конечно же, слагали легенды о возникновении этого мифического огня. По легенде, в древнем государстве Ликия, которое находилось на территории современной провинции Анталия, появилось злое, огнедышащее существо – Химера с головою льва, туловищем козы и хвостом змеи. А породили Химеру великан Тифон и женщина-змея Ехидна. Химера обладала скверным нравом и принесла не мало бед жителям древней Ликии. Никто не мог убить это существо и только Беллерофонт поразил луком Химеру, а его конь Пегас втоптал ее в землю. С тех пор Химера живет под землей и извергает пламя. Кстати, говорят, что пламя выходящее из горы Химера почти не обжигает руки! Про нее писал в «Илиаде» сам Гомер. Я сделал это фото во время похода по ликийской тропе в турции.

Чирали, Анталия, Турция
Mikhail Kapychka]]> https://www.maavald.ee/gallery-3697 /kuvavoistlus-2018/2018/golubaya-krynitsa-3696 Голубая криница — источник с самым мощным потоком восходящего типа на Восточно-Европейской равнине. Гидрологический памятник природы республики Беларусь. Ежедневно из подземных недр выходит 6 лн литров воды. С давних пор место вокруг источника считалось сакральным и использовалось как капище. С приходом христианства это место было освящено и, как говорят, одним из первых на территории современной Белоруссии стало считаться священным. Вода считается целебной и обладает высокими питьевыми качествами. Рядом с источником построена церковь, где совершаются молебны 14 августа на православный праздник Маковей, когда рядом с Голубой криницей собирается до 20 тысяч паломников. Согласно легенде, племя радимичей было крещено в этом источнике. Считается, что к человеку, который трижды перешёл Голубую криницу, надолго никакая хворь не пристанет, здоровье будет хорошим, а жизнь длинной. Предание «Синий колодец» Наиболее известна легенда про Екатерину и двух парней Степана и Макара, записанная известным могилевским краеведом Е. Р. Романовым в 1891 году. В предании фигурирует богатырша Екатерина, за которую соревнуются два великана — Степан и Макар (Марк). Екатерина любила Степана, но он, однако, был немного слабее своего соперника. Она обещает выйти замуж за того, кто дальше бросит валун. Марк побеждает и Екатерина, чтобы не жить с нелюбимым, падает с камня, превращается в воду и выходит из-под земли за 5 вёрст от Пропойска в виде источника — этот источник и назвали Синий Колодец. Богатырша Екатерина встречается и в других сказаниях. Она имеет явные черты древнего архетипического женского божества земли, воды и жизни, между тем как Степан — прозрачная отсылка к образу Велеса. Отсюда возможно, что богиня, которой соответствует более поздний персонаж Екатерины, была его женской парой, а в самом представлении прослеживаются остатки древнего мифа о конфликте Велеса с другим богом за приверженность какого-то женского божества. Информация - средства массовой информации, статьи в интернете итд https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 Я сделал это фото во время весенней поездки по Беларуси. Это уникальное место незабываемо и туда хочется вернуться снова.

Славгородский район, могилевская область, Беларусь
Mikhail Kapychka]]> https://www.maavald.ee/gallery-3696 /kuvavoistlus-2018/2018/svyatoj-istochnik-v-chest-ikony-bozhiej-materi-kazanskaya-3694 Источник находится в 17 километрах от районного центра Исаклы. Но более короткий путь к нему, если свернуть с трассы Москва — Уфа, через деревню Черная Речка. Отсюда по проселочной дороге всего несколько километров. Село Старое Вечканово — небольшое и небогатое, каких большинство в Самарской области. Но на святом месте установлена не обычная часовенка или сень с крестом, а воздвигнут грандиозный архитектурный комплекс из дикого камня, гранита и бетона. Открывающаяся панорама приводит паломников в изумление своими масштабами. До сих пор на святое Крещение местные жители ходят за святой водой именно на этот родник. О чем просят. Местные жители убеждены, что вода святого Казанского источника помогает при всех болезнях. При этом в первую очередь называют болезни желудка, почек, печени, суставов и другие.

Cамарская область, Исаклинский район, село Вечканово
Наталья Колмогорова]]> https://www.maavald.ee/gallery-3694 /kuvavoistlus-2018/2018/maramokhin-kamen-3689 Эта фотография сделана во время экспедиции по изучению каменных крестов и культовых камней в Пушкинских Горах (Россия, Псковская область). Марамохин камень считается у местных жителей особым, с ним связано поверье, что женщина, севшая на него, обязательно вскоре вскоре забеременеет. Камень является объектом паломничества для местных жителей и посетителей Пушкинского Заповедника. Кадр сделан с квадрокоптера при съемке для построения 3d модели.

Россия, Псковская область, Пушкиногорский район
Пежемский Всеволод Гелиевич]]> https://www.maavald.ee/gallery-3689 /kuvavoistlus-2018/2018/maramokhin-kamen-3688 Эта фотография сделана во время экспедиции по изучению каменных крестов и культовых камней в Пушкинских Горах (Россия, Псковская область). Марамохин камень считается у местных жителей особым, с ним связано поверье, что женщина, севшая на него, обязательно вскоре вскоре забеременеет. Камень является объектом паломничества для местных жителей и посетителей Пушкинского Заповедника. Кадр сделан с квадрокоптера при съемке для построения 3d модели.

Россия, Псковская область, Пушкиногорский район
Пежемский Всеволод Гелиевич]]> https://www.maavald.ee/gallery-3688 /kuvavoistlus-2018/2018/svyashchennye-mesta-3687 В наши дни на Вавиловом Долу возвышается поклонный крест, построена часовня, реконструирован источник, благоустроена купальня и общественный колодец.

Село Ивантеевка, Саратовская область
Елена Никитина]]> https://www.maavald.ee/gallery-3687 /kuvavoistlus-2018/2018/svyashchennye-mesta-3686 Впервые посетили это место в 2011 году (на моё 35-летие!), решились на поездку после многих рассказов об этих местах. Одной из наиболее известных и почитаемых святынь Саратовской епархии является, несомненно, Вавилов Дол. Тысячи паломников ежегодно съезжаются сюда со всех уголков России. Здесь получают люди исцеление от тяжких недугов, обретают физические и духовные силы, помогающие противостоять соблазнам современного мира. В двадцатых годах двадцатого века, в смутные времена, в Вавиловом Доле находили убежище беглые священники, изгнанные из закрытых обителей монахи. Миряне, не согласные новой власти атеистов, с удовольствием помогали святым людям. В 1929 году вся община Вавилова Дола была арестована. После скорого суда часть священников, монахов и мирян была расстреляна, часть получила длительные сроки заключения. Вавилов Дол был полностью разгромлен. Храм, кельи и землянки, в которых жили обитатели, были стёрты с лица земли. Святой источник был засыпан. В последние советские годы чья-то добрая рука соорудила в Вавиловом Доле часовенку. Вида она была неказистого, да и иконки были больше бумажные, однако это было свидетельством истинной веры.В 90-е годы Вавилов Дол становится центром паломничества Саратовской и Самарской епархий. Святой источник вновь был расчищен, урочище постепенно стало благоустраиваться. В Вавиловом Доле была сооружена новая часовня, построена купель и колодец для набора святой воды. Есть и удивительные вещи. Начнём с самого начала. Откуда вообще в заволжских степях взялась эта непроходимая чаща? Вот оно чудо! Непонятно откуда из под земли бьёт ключ, течёт километра полтора и затем вновь бесследно исчезает. Вода в этом ключе ледяная, даже не смотря на сорокоградусную жару вокруг. Удивительно также то, что в лесу этом нет птиц. Ходили, слушали… А они не поют. Удивительно, ведь для птиц там должен быть рай. Люди там действительно исцеляются. Скорее всего, дело веры, религии. Вполне возможно, лечит вода. Она чуть солоноватая, имеет необычный привкус.<br /><br />http://rusmystery.ru/vavilov-dol/

Село Ивантеевка, Саратовская область
Елена Никитина]]> https://www.maavald.ee/gallery-3686 /kuvavoistlus-2018/2018/svyashchennye-mesta-3682 Впервые посетили это место в 2011 году (на моё 35-летие!), решились на поездку после многих рассказов об этих местах. Одной из наиболее известных и почитаемых святынь Саратовской епархии является, несомненно, Вавилов Дол. Тысячи паломников ежегодно съезжаются сюда со всех уголков России. Здесь получают люди исцеление от тяжких недугов, обретают физические и духовные силы, помогающие противостоять соблазнам современного мира. В двадцатых годах двадцатого века, в смутные времена, в Вавиловом Доле находили убежище беглые священники, изгнанные из закрытых обителей монахи. Миряне, не согласные новой власти атеистов, с удовольствием помогали святым людям. В 1929 году вся община Вавилова Дола была арестована. После скорого суда часть священников, монахов и мирян была расстреляна, часть получила длительные сроки заключения. Вавилов Дол был полностью разгромлен. Храм, кельи и землянки, в которых жили обитатели, были стёрты с лица земли. Святой источник был засыпан. В последние советские годы чья-то добрая рука соорудила в Вавиловом Доле часовенку. Вида она была неказистого, да и иконки были больше бумажные, однако это было свидетельством истинной веры.В 90-е годы Вавилов Дол становится центром паломничества Саратовской и Самарской епархий. Святой источник вновь был расчищен, урочище постепенно стало благоустраиваться. В Вавиловом Доле была сооружена новая часовня, построена купель и колодец для набора святой воды. Есть и удивительные вещи. Начнём с самого начала. Откуда вообще в заволжских степях взялась эта непроходимая чаща? Вот оно чудо! Непонятно откуда из под земли бьёт ключ, течёт километра полтора и затем вновь бесследно исчезает. Вода в этом ключе ледяная, даже не смотря на сорокоградусную жару вокруг. Удивительно также то, что в лесу этом нет птиц. Ходили, слушали… А они не поют. Удивительно, ведь для птиц там должен быть рай. Люди там действительно исцеляются. Скорее всего, дело веры, религии. Вполне возможно, лечит вода. Она чуть солоноватая, имеет необычный привкус.<br /><br />http://rusmystery.ru/vavilov-dol/

Село Ивантеевка, Саратовская область
Елена Никитина]]> https://www.maavald.ee/gallery-3682 /kuvavoistlus-2018/2018/vavilov-dol-3680 Впервые посетили это место в 2011 году (на моё 35-летие!), решились на поездку после многих рассказов об этих местах. Одной из наиболее известных и почитаемых святынь Саратовской епархии является, несомненно, Вавилов Дол. Тысячи паломников ежегодно съезжаются сюда со всех уголков России. Здесь получают люди исцеление от тяжких недугов, обретают физические и духовные силы, помогающие противостоять соблазнам современного мира. В двадцатых годах двадцатого века, в смутные времена, в Вавиловом Доле находили убежище беглые священники, изгнанные из закрытых обителей монахи. Миряне, не согласные новой власти атеистов, с удовольствием помогали святым людям. В 1929 году вся община Вавилова Дола была арестована. После скорого суда часть священников, монахов и мирян была расстреляна, часть получила длительные сроки заключения. Вавилов Дол был полностью разгромлен. Храм, кельи и землянки, в которых жили обитатели, были стёрты с лица земли. Святой источник был засыпан. В последние советские годы чья-то добрая рука соорудила в Вавиловом Доле часовенку. Вида она была неказистого, да и иконки были больше бумажные, однако это было свидетельством истинной веры.В 90-е годы Вавилов Дол становится центром паломничества Саратовской и Самарской епархий. Святой источник вновь был расчищен, урочище постепенно стало благоустраиваться. В Вавиловом Доле была сооружена новая часовня, построена купель и колодец для набора святой воды. Есть и удивительные вещи. Начнём с самого начала. Откуда вообще в заволжских степях взялась эта непроходимая чаща? Вот оно чудо! Непонятно откуда из под земли бьёт ключ, течёт километра полтора и затем вновь бесследно исчезает. Вода в этом ключе ледяная, даже не смотря на сорокоградусную жару вокруг. Удивительно также то, что в лесу этом нет птиц. Ходили, слушали… А они не поют. Удивительно, ведь для птиц там должен быть рай. Люди там действительно исцеляются. Скорее всего, дело веры, религии. Вполне возможно, лечит вода. Она чуть солоноватая, имеет необычный привкус.<br /><br />http://rusmystery.ru/vavilov-dol/


Елена Никитина]]> https://www.maavald.ee/gallery-3680 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3677 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3677 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3676 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3676 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3675 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3675 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3674 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3674 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3673 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3673 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3672 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3672 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3671 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3671 /kuvavoistlus-2018/2018/riidika-hiietamm-3670 Puul elusad oksad puuduvad. Hendrik Relve kirjeldab puud nii: "Puud on raske üles leida, kuid teed oskavad juhatada Padise põliselanikud. 1998. a. sain tamme tüve rinnasümbermõõduks 520 cm ja kõrguseks 15 m. Kunagine võimas, kuid madalakasvuline puu on raugastunud. Tüve õõnsus on nii suur, et sinna võib lausa sisse pugeda. Hävinud on suur osa tüve välisküljest ja õõnsuse laes "haigutab" kunagise oksa kohal lai ümmargune auk. Kohalik rahvas peab puud 700-aastaseks, kuid selle kontrollimiseks pole lagunenud tüve tõttu võimalik vanust enam määrata. Puu minevikust jutustas 2003. a. 79-aastane Heino Ridbeck. Ta kasvas üles puu lähedal asunud talus. Tema lapsepõlves laiusid tamme ümber põllud ja puu paistis tee peale hästi kätte. Juba siis oli tamme sisemuses mahukas õõnsus. Tamm asus Riidika talu maadel ja talus elas Hiietamme nimeline perekond. Pere olevat selle nime võtnud tamme järgi, mida ümbruskonna rahvas hästi teadis. Puuga seotud kombeid või pärimusi Heino Ridbeck meenutada ei osanud. Ta mäletas vaid, et puud olevat hiietammeks alati kutsutud. Oma ümbruse kodulugu uurinud mehena oletas ta, et küllap on küngas, kus igivana puu praegu kasvab, kohaliku rahva kunagine pühapaik." Hendrik Relve. Põlispuud. Tln., 2003

Kobru küla (endine Riidika), Padise vald, Harjumaa
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3670 /kuvavoistlus-2018/2018/vormsi-suurallikas-3669 Suurim Prästviigi järve põhjaosa ümbruses avanevatest arvukatest allikatest. Allika suvine vooluhulk on 10 liitrit sekundis ja ta moodustab ligi poole meetri sügavuse järviku. Suurallikast viidi omal ajal mõisale vett. Viide: www.vormsi.ee

Vormsi saar, Suuremõisa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3669 /kuvavoistlus-2018/2018/vormsi-suurallikas-3668 Suurim Prästviigi järve põhjaosa ümbruses avanevatest arvukatest allikatest. Allika suvine vooluhulk on 10 liitrit sekundis ja ta moodustab ligi poole meetri sügavuse järviku. Suurallikast viidi omal ajal mõisale vett. Viide: www.vormsi.ee

Vormsi saar, Suuremõisa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3668 /kuvavoistlus-2018/2018/vormsi-suurallikas-3667 Suurim Prästviigi järve põhjaosa ümbruses avanevatest arvukatest allikatest. Allika suvine vooluhulk on 10 liitrit sekundis ja ta moodustab ligi poole meetri sügavuse järviku. Suurallikast viidi omal ajal mõisale vett. Viide: www.vormsi.ee

Vormsi saar, Suuremõisa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3667 /kuvavoistlus-2018/2018/vormsi-suurallikas-3666 Suurim Prästviigi järve põhjaosa ümbruses avanevatest arvukatest allikatest. Allika suvine vooluhulk on 10 liitrit sekundis ja ta moodustab ligi poole meetri sügavuse järviku. Suurallikast viidi omal ajal mõisale vett. Viide: www.vormsi.ee

Vormsi saar, Suuremõisa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3666 /kuvavoistlus-2018/2018/vormsi-suurallikas-3665 Suurim Prästviigi järve põhjaosa ümbruses avanevatest arvukatest allikatest. Allika suvine vooluhulk on 10 liitrit sekundis ja ta moodustab ligi poole meetri sügavuse järviku. Suurallikast viidi omal ajal mõisale vett. Viide: www.vormsi.ee

Vormsi saar, Suuremõisa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3665 /kuvavoistlus-2018/2018/lle-k-tsen-3664 Suurim Prästviigi järve põhjaosa ümbruses avanevatest arvukatest allikatest. Allika suvine vooluhulk on 10 liitrit sekundis ja ta moodustab ligi poole meetri sügavuse järviku. Suurallikast viidi omal ajal mõisale vett. Viide: www.vormsi.ee

Vormsi saar, Suuremõisa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3664