https://www.maavald.ee/ /kuvavoistlus-2018/2018/s-jatare-m-r-ja-uku-koobas-4446 Uku koobas Võhandu kaldal on olnud püha paik muistsetel aegadel, kui meie esivanemad seal koos käisid. Koobas on ka praegu meelispaigaks üksildasele rändajale, kes otsib ilu ja meelerahu. Mis võiks olla veel enam tundmusi pakkuv kui külastada seda paika hingedeajal ning tunnetada esivanemate ja ehk ka Uku kohalolu?

Põlva maakond, Räpina vald, Süvahavva küla. Trepp pühapaiga juurde lagunenud, minek omal vastutusel
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4446 /kuvavoistlus-2018/2018/varakevadine-kave-l-te-4445 Rahvapärimuses räägitakse, et allikas oli Kavilda õigeusu kiriku püha allikas, millest toodi ristivett. Allika vesi aitas ka silmahaiguste vastu.

Tartu maakond, Elva vald, Mõisanurme küla, Orumetsa
Maria Nešpanova]]> https://www.maavald.ee/gallery-4445 /kuvavoistlus-2018/2018/kurese-hiiep-lde-hiis-4444 Hiiepõlde hiiemets ümbritsetuna kevadrohelusega. paik olevat kunagi põlluks küntud, sestap siis ka kohapaigal selline põllule viitav lõpuliide. tänapäeval kasvab seal peal selline nooremapoolne mets.

Pärnumaa, Koonga vald, Kurese küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-4444 /kuvavoistlus-2018/2018/lipualuse-hiie-pelguaik-4443 Lipualuse pelgupaik on Pühajõe (Võhandu) kõrge kalda all, kuhu viib rohtunud kitsuke rada. Pelgupaik on sisse varisenud, seisadki seal siis kaaludes, kas jääd püsima olematule kaldaribale või tehes ettevaatamatu äkilise liigutuse – oledki karupidi karges ja kiirevoolulises jões.

Põlva maakond, Räpina vald, Nulga küla. Üsna võsastunud. Talu umbes 100 m kaugusel, pühapaik on Võhandu jõe kaldal
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4443 /kuvavoistlus-2018/2018/sejdozero-4442 Сейдозеро - священное озеро коренных жителей Кольского полуострова - саами. Сейд - это дух, который может путешествовать и летать, а может поселиться в каком-нибудь интересном месте: скале, пещере, озере или большом камне. Саами издавна уважали сейдов и приносили им свои дары. К счастью, на Сейдозеро до сих пор не проложены дороги, и здесь сохранилась настоящая атмосфера таинственности и загадочности. Попасть сюда можно только пешими тропами. Одна из таких троп ведет через горный перевал с красивым саамским названием Эльморайок (в центре кадра). Этот перевал можно считать границей между привычным миром с городами, рудниками и машинами и совершенно иным царством горных духов и магии природы. Автор: Григорий Ильин, 12.03.1987 года рождения, проживаю в г. Кировск Мурманской области.

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры
Григорий Сергеевич Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-4442 /kuvavoistlus-2018/2018/punased-marjad-4440 Ema näitas mulle hiiemäel punaseid marju. Teadsin, et need on piibelehe marjad. Teadsin, et need on mürgised.

Rapla kihelkond
Ida-Liisa Välli]]> https://www.maavald.ee/gallery-4440 /kuvavoistlus-2018/2018/lipualuse-hiie-ohverdamispaik-4439 Lipualuse hiie pelgupaik on Pühajõe (Võhandu) kõrge kalda all, kuhu viib rohtunud kitsuke rada. Pelgupaik on sisse varisenud, seisadki seal siis kaaludes, kas jääd püsima olematule kaldaribale või tehes ettevaatamatu äkilise liigutuse – oledki karupidi karges ja kiirevoolulises jões.

Põlva maakond, Räpina vald, Nulga küla. Üsna võsastunud. Talu umbes 100 m kaugusel, pühapaik on Võhandu jõe kaldal
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4439 /kuvavoistlus-2018/2018/kujva-strazh-sejdozera-4438 Куйва - огромная человекообразная фигура высотой около 70 метров, расположенная на отвесной скале, что возвышается над священным Сейдозером. Само это озеро в Ловозерских тундрах на Кольском полуострове по устным легендам коренных жителей - народа саами - является священным и далеко не каждому можно пройти к его берегам. Главный страж озера - дух или по-саамски "сейд" - старик Куйва. По легенде - это враг-великан, который напал на жителей, но саами при помощи шамана смогли его победить. С тех пор великан остался на скале в виде тени. Под Куйвой следует вести себя тихо, а по возможности, бросить в его сторону монету или конфету. Можно также посыпать в воды озера немного табака или плеснуть водки для ублажения Старика. Легенда о Куйве хорошо описана в книге "Три года за полярным кругом" академика А.Е. Ферсмана, который изучал геологию Кольского полуострова в 1920-е годы. Именно эта экспедиция установила природное происхождение изображения, образованного подтеками воды и различными лишайниками. Многие путешественники отправляются в многокилометровый путь через горный перевал, чтобы увидеть Куйву своими глазами. И всегда удивляешься, насколько природа удивительна, и понимаешь, почему многие века местные жители боялись и продолжают бояться этого великана. Этот снимок сделан в августе 2015 года. Автор Григорий Ильин, 12.03.1987 года рождения, проживаю в г. Кировск Мурманской области.

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры
Григорий Сергеевич Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-4438 /kuvavoistlus-2018/2018/neitsikoobas-4437 Pilt on tehtud varajasel hommikul, suures udus. Neitsikoobas asub Taevakojas, Väikses Taevaskojas. Neitsikoopast voolab üks paljudest Taevaskoja allikatest. Vanarahvas teab rääkida, et koopas elab Neitsi, kes koob kangastelgedel kangaid. Neitsi ilmutab end korra aastas jaanipäeval noormehele, kes leiab Sõnajalaõie. (kohalik külarahvas)

Põlvamaa, Taevaskoja küla, koobas asub üle jõe.
Hanna-Grete Rüütli]]> https://www.maavald.ee/gallery-4437 /kuvavoistlus-2018/2018/elagu-hiis-4436 Kui kooliga hiiemäel käisime, viisime hiiemäele sellise puust märgi.

Rapla kihelkond
Ida-Liisa Välli]]> https://www.maavald.ee/gallery-4436 /kuvavoistlus-2018/2018/kujva-strazh-sejdozera-4435 Куйва - огромная человекообразная фигура высотой около 70 метров возвышается над священным Сейдозером. Само это озеро в Ловозерских тундрах на Кольском полуострове по устным легендам коренных жителей - народа саами - является священным и далеко не каждому можно пройти к его берегам. Главный страж озера - дух или по-саамски "сейд" - старик Куйва. По легенде - это враг-великан, который напал на жителей, но саами при помощи шамана смогли его победить. С тех пор великан остался на скале в виде тени. Под Куйвой следует вести себя тихо, а по возможности, бросить в его сторону монету или конфету. Можно также посыпать в воды озера немного табака или плеснуть водки для ублажения Старика. Легенда о Куйве хорошо описана в книге "Три года за полярным кругом" академика А.Е. Ферсмана, который изучал геологию Кольского полуострова в 1920-е годы. Именно эта экспедиция установила природное происхождение изображения, образованного подтеками воды и различными лишайниками. Многие путешественники отправляются в многокилометровый путь через горный перевал, чтобы увидеть Куйву своими глазами. И всегда удивляешься, насколько природа удивительна, и понимаешь, почему многие века местные жители боялись и продолжают бояться этого великана. Этот снимок сделан в августе 2015 года. Автор Григорий Ильин, 12.03.1987 года рождения, проживаю в г. Кировск Мурманской области.

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры
Григорий Сергеевич Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-4435 /kuvavoistlus-2018/2018/rahum-e-ristimets-4434 Rahumäe ristipuid ei ole lihtne leida, sest ristid puudes on vaevumärgatavad. Mets ümberringi on salapärane, aga kuna ristimets paikneb maantee lähedal, võis siin seal näha sodi ning ühe ristipuu all vedeles koorem klaastaarat. Hoidkem pühapaiku, need on haprad ja haavatavad!

Põlva maakond, Räpina vald, Rahumäe küla
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4434 /kuvavoistlus-2018/2018/kurem-e-ohvriallikas-4433

Ida-Virumaa, Alutaguse vald, Kuremäe
Helerin Mölder]]> https://www.maavald.ee/gallery-4433 /kuvavoistlus-2018/2018/unele-suigutav-4432 Unikivi, mis on vähe tähelepanu saanud, on siiski omandanud tähtsat rolli kõplaste elus. Nimelt peeti seda üheks kuradikiviks, millest ei tohiks isegi mööduda. Pikal teekonnal ei tohtinud selle kivi pervel puhata, kuna see suigutab puhkaja pikemale unele. Sellest on ka kivi nime saanud - unikivi.

Hiiu maakond, Hiiumaa vald, enne Kõpu küla, Rebastemäe vastas
Kaie Pranno]]> https://www.maavald.ee/gallery-4432 /kuvavoistlus-2018/2018/kurem-e-ohvriallikas-4431

Ida-Virumaa, Alutaguse vald, Kuremäe
Helerin Mölder]]> https://www.maavald.ee/gallery-4431 /kuvavoistlus-2018/2018/ristim-e-heinamaa-4430 Läksin siis mina otsima Kauksi ristimäge. Kuna ma polnud kohalik ja siiani polnud sellest kohast kuulnudki siis otsisin kõigepealt maaameti kaardi pealt koha üles ja võrdlesin seda satelliidi pildiga. Tükk aega murdsin pead selle üle, kummalt poolt läheneda mäele. Nähes metsa vahel nö traktori radu otsustasin läheneda nende kaudu. Traktori radu muidugi polnud, kuna satelliidi pilt oli 5 aastat vana. Takistuseks said kõrge hein, takjad ja nõgesed. Küngast oli juba metsaservalt aimatavalt näha ning sinna minekuks pidin ühe madalama koha ületama, mis paistis üpris niiske olevat. Õnneks olid kummikud jalas. Proovisin alguses mööda vanu traktori radu, kuid seal oli liiga palju vett ning siis otsustasin vana hea loomade sisse tallatud raja kasuks, mis juhatas kerge hüppega üle oja. Mäe peal oli kahjuks alles vaid mõned puud. Mäge kattis hein, mille vahelt võis leida palju kände. Mäe tipus oli isegi üks heina ala loomade poolt ära sõtkutud. Igatahes olin omadega mäel, pisut pettunud ka. Guugeldasin seda Kauksi ristimäge ja leidsin kohe ühe uurimistöö, milles oli palju rüüstatud Eesti pühapaiku, Kauksi ristimägi nende seas. Pühapaikade kodulehel võis veel vana ristimäe ilu piltidelt näha, kuid nüüdseks oli sinna kasvanud küllaltki tihe hein. Lootsin küll leida alles jäänud puude pealt riste, kuid ei midagi. Leidsin ka ühe suurema kivi. Legendi järgi pidi mäel olema ka ohvrikivi, aga ma polnud päris kindel et see just see oli. Igatahes oli mägi täitsa alles ning vaade sealt peal oli võimas. Kahju küll kui inimeste rahaahnuse tõttu kaunid paigad kannatama peavad.

Põlvamaa, Põlva vald, Kauksi küla, Lutsu jõe lähedal
Anneli Oru]]> https://www.maavald.ee/gallery-4430 /kuvavoistlus-2018/2018/vinso-m-ral-te-4429 Kellegi kohaliku sõnul olla inimesed ennemuiste Märalätte kalju juures jaanipäeva aegu kaunist kõrbi märahobust näinud. Kui märale ligineda tahetud, sörkinud see ikka eemale, kaugemale ja kaugemale. Kuni ühel hetkel Võhandu jõe kohal heljunud uduvoogudega ühte sulanud. Järgmise aasta jaaniööl olnud mära tagasi jõekaldal ning inimesi peljates kadunud jällegi Võhandu kohale kerkinud udusse. Paika hakatud kutsuma Märalätte kaljuks. Allikavett tarvitatud tervendava ning kosutava veena, samuti usutud veest silmahädadele abi saavat, seda kõike veel ka tänase päevani. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus. Kuid kui kord kohal, ei või kuidagi lõpetada magusa maitsega vee rüüpamist. Tasuks allikale maitsva ja raviva vee eest sobib kraapida kübeke hõbevalget vaarema hõbesõlest.

Põlva maakond, Räpina vald, Vinso küla. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus.
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4429 /kuvavoistlus-2018/2018/maagiline-ahja-j-gi-4428 Pilt on tehtud varajasel hommikul Taevaskoja külas. Jõgi lookleb mööda Suurt- ja Väikest Taevaskoda. Pühapaigana on Ahja jõge nimetatud Ohvrijõeks. Jõkke olla uppunud mitmeid neide, kelle hinged on senini jões lõksus. (register.keskonnainfo.ee)

Põlvamaa, Taevakoja küla.
Hanna-Grete Rüütli]]> https://www.maavald.ee/gallery-4428 /kuvavoistlus-2018/2018/hoidu-uinumisest-4427 Unikivi asub enne Kõpu küla suure tee ääres ja on üsna vähe tähelepanu saanud. Samas aga usuti selle kivi kohta erinevaid legende, aga peamiselt peeti seda üheks kuradikiviks, mille ligidalt ei tohi isegi mööda minna. Inimesed hoiatasid, kuidas seal kivi pervel ei tohi kunagi puhata, kuna see suigutab su pikemale unele. Sellest on kivi ka nimetuse saanud - unikivi.

Hiiu maakond, Hiiumaa vald, enne Kõpu küla, Rebastemäe vastas
Kaie Pranno]]> https://www.maavald.ee/gallery-4427 /kuvavoistlus-2018/2018/vinso-m-ral-te-4426 Kellegi kohaliku sõnul olla inimesed ennemuiste Märalätte kalju juures jaanipäeva aegu kaunist kõrbi märahobust näinud. Kui märale ligineda tahetud, sörkinud see ikka eemale, kaugemale ja kaugemale. Kuni ühel hetkel Võhandu jõe kohal heljunud uduvoogudega ühte sulanud. Järgmise aasta jaaniööl olnud mära tagasi jõekaldal ning inimesi peljates kadunud jällegi Võhandu kohale kerkinud udusse. Paika hakatud kutsuma Märalätte kaljuks. Allikavett tarvitatud tervendava ning kosutava veena, samuti usutud veest silmahädadele abi saavat, seda kõike veel ka tänase päevani. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus. Kuid kui kord kohal, ei või kuidagi lõpetada magusa maitsega vee rüüpamist. Tasuks allikale maitsva ja raviva vee eest sobib kraapida kübeke hõbevalget vaarema hõbesõlest.

Põlva maakond, Räpina vald, Vinso küla. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus.
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4426 /kuvavoistlus-2018/2018/sejd-na-gore-ninchurt-4424 На склоне горы Нинчурт, что находится в Ловозерских тундрах на Кольском полуострове, над берегом священного озера народа саами - Сейдозера, стоит большой камень. Этот камень хорошо видно издалека. На пустом пологом склоне, покрытым мягким мхом, он смотрится инородным. Будто кто-то специально его туда поставил. Я обнаружил это место случайно в 2011 году. Не знал о нем ранее. При очередном посещении священного Сейдозера, во время восхождения на гору Нинчурт, мое внимание привлек интересный камень. К нему была проложена тропа, вокруг сложены пирамиды и столбики из небольших камней. У большого камня была сложена небольшая чаша из камней для подношений. Я сразу понял, что это один из сейдов - духов, которые по старинным устным легендам народа саами живут в горах и могут вселяться в различные приметные объекты. Например, в крупные камни. Иногда духи могут перемещаться на новое место и вместе со своим домом. Так саами объясняли происхождение одиноких гигантских глыб на пологих склонах гор или равнинах. В 2013 году я проходил по горе Ничурт с экспедицией в целях видеосъемки телепроекта. Мы подошли и к этому сейду. По поверьям, духу принято дарить какую-нибудь вещь, монету или конфету. Одна из участниц экспедиции подошла к камню ближе и обняла его. Отойдя, она увидела, что к вертикальной грани глыбы прилип, как к магниту, чехол от ее фотоаппарата в виде синей варежки. Сейд сам выбрал себе подарок. Эта история вошла и в телепроект об этом удивительном месте. Автор: Григорий Ильин, 12.03.1987 года рождения, проживаю в г. Кировск Мурманской обл.

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры
Григорий Сергеевич Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-4424 /kuvavoistlus-2018/2018/vinso-m-ral-te-4423 Kellegi kohaliku sõnul olla inimesed ennemuiste Märalätte kalju juures jaanipäeva aegu kaunist kõrbi märahobust näinud. Kui märale ligineda tahetud, sörkinud see ikka eemale, kaugemale ja kaugemale. Kuni ühel hetkel Võhandu jõe kohal heljunud uduvoogudega ühte sulanud. Järgmise aasta jaaniööl olnud mära tagasi jõekaldal ning inimesi peljates kadunud jällegi Võhandu kohale kerkinud udusse. Paika hakatud kutsuma Märalätte kaljuks. Allikavett tarvitatud tervendava ning kosutava veena, samuti usutud veest silmahädadele abi saavat, seda kõike veel ka tänase päevani. Kohe kuidagi ei või lõpetada magusa maitsega vee rüüpamist! Tasuks allikale maitsva ja raviva vee eest sobib kraapida kübeke hõbevalget vaarema hõbesõlest.

Põlva maakond, Räpina vald, Vinso küla. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus.
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4423 /kuvavoistlus-2018/2018/vinso-m-ral-te-4422 Märalätet on harjutud vaatama otsevaates. Imeline on see läte ja liivakivikalju igast vaatenurgast. Kellegi kohaliku sõnul olla inimesed ennemuiste Märalätte kalju juures jaanipäeva aegu kaunist kõrbi märahobust näinud. Kui märale ligineda tahetud, sörkinud see ikka eemale, kaugemale ja kaugemale. Kuni ühel hetkel Võhandu jõe kohal heljunud uduvoogudega ühte sulanud. Järgmise aasta jaaniööl olnud mära tagasi jõekaldal ning inimesi peljates kadunud jällegi Võhandu kohale kerkinud udusse. Paika hakatud kutsuma Märalätte kaljuks. Allikavett tarvitatud tervendava ning kosutava veena, samuti usutud veest silmahädadele abi saavat, seda kõike veel ka tänase päevani.

Põlva maakond, Räpina vald, Vinso küla. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus.
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4422 /kuvavoistlus-2018/2018/tervendav-allikas-4420 Külmallikas asub üsna tiheda külatee salajases sopis, mistõttu Hiiumaa külaline ei teagi, millisest rikkusest ja maaliliselt kaunist paigast ta alatihti mööda sõidab. Kõplane Svetlana Reinmets jutustas, kuidas ta lapsena pidi alatasa tooma vanematele naistele allikast silmapesuvett. See pidavat nahka noorendama, nägemise tagasi tooma, luud-liigeseid tervendama. Küttim Elli olivat lasknud lastel samuti tuua allikavett ning igal õhtul end määrinud, kuna ta oli põdenud lastehalvatust. Eks sinna on ka ande viidud, tänapäeval peamiselt müntide näol.

Hiiu maakond, Hiiumaa vald, Mägipe küla
Kaie Pranno]]> https://www.maavald.ee/gallery-4420 /kuvavoistlus-2018/2018/vinso-m-ral-te-4419 Märalätte nimesaamise lugu on vastuokslik - kellele meenutab läte hobust, kes aga arvab, et see tähendab hoopis "märga". Kellegi kohaliku sõnul olla inimesed ennemuiste Märalätte kalju juures jaanipäeva aegu kaunist kõrbi märahobust näinud. Kui märale ligineda tahetud, sörkinud see ikka eemale, kaugemale ja kaugemale. Kuni ühel hetkel Võhandu jõe kohal heljunud uduvoogudega ühte sulanud. Järgmise aasta jaaniööl olnud mära tagasi jõekaldal ning inimesi peljates kadunud jällegi Võhandu kohale kerkinud udusse. Paika hakatud kutsuma Märalätte kaljuks. Allikavett tarvitatud tervendava ning kosutava veena, samuti usutud veest silmahädadele abi saavat, seda kõike veel ka tänase päevani.

Põlva maakond, Räpina vald, Vinso küla. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus.
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4419 /kuvavoistlus-2018/2018/tervendav-allikas-4418 Külmallikas asub üsna tiheda külatee salajases sopis, mistõttu Hiiumaa külaline ei teagi, millisest rikkusest ja maaliliselt kaunist paigast ta alatihti mööda sõidab. Kõplane Svetlana Reinmets jutustas, kuidas ta lapsena pidi alatasa tooma vanematele naistele allikast silmapesuvett. See pidavat nahka noorendama, nägemise tagasi tooma, luud-liigeseid tervendama. Küttim Elli olivat lasknud lastel samuti tuua allikavett ning igal õhtul end määrinud, kuna ta oli põdenud lastehalvatust. Eks sinna on ka ande viidud, tänapäeval peamiselt müntide näol.

Hiiu maakond, Hiiumaa vald, Mägipe küla
Kaie Pranno]]> https://www.maavald.ee/gallery-4418 /kuvavoistlus-2018/2018/kurem-e-ohvritamm-4417 Kuremäe ohvritamm olevat esiemade juttude järgi olnud vanade eestlaste püha tamm. Kuremäel olevat olnud püha hiis ja hiieallikas, kuhu tulnud paganausulisi eestlasi kaugelt kokku oma ohvritalitusi toimetama. Üks suuremaid pühi olnud rukkimaarjapäev (15. august). Tamme kaunistatud mitmesuguste kirjude paeltega. Luteri pastorid tahtsid sinna oma kirikut ehitada. Siis aga algas tsaarivalitsuse ajal venestusperiood. Kuremäele tuli vürst Šahhovski, suur õigeusu pooldaja, ja võttis hiieplatsi ja allika Kuremäe kloostrile. Kuberner ja preestrid hakkasid ümberkaudseid elanikke agiteerima vene usku. Kuid elanikud jäid üsna ükskõikseks uue usu vastu. Ohvritamme aga hakkasid rüüstama ja temalt koort võtma kõik usklikud. Lõpuks tehti juba viletsale tammehiiglasele aed ümber. Praegu on tamm looduskaitse all.

Ida-Virumaa, Alutaguse vald, Kuremäe
Helerin Mölder]]> https://www.maavald.ee/gallery-4417 /kuvavoistlus-2018/2018/tervendav-allikas-4416 Külmallikas asub üsna tiheda külatee salajases sopis, mistõttu Hiiumaa külaline ei teagi, millisest rikkusest ja maaliliselt kaunist paigast ta alatihti mööda sõidab. Kõplane Svetlana Reinmets jutustas, kuidas ta lapsena pidi alatasa tooma vanematele naistele allikast silmapesuvett. See pidavat nahka noorendama, nägemise tagasi tooma, luud-liigeseid tervendama. Küttim Elli olivat lasknud lastel samuti tuua allikavett ning igal õhtul end määrinud, kuna ta oli põdenud lastehalvatust. Eks sinna on ka ande viidud, tänapäeval peamiselt müntide näol.

Hiiu maakond, Hiiumaa vald, Mägipe küla
Kaie Pranno]]> https://www.maavald.ee/gallery-4416 /kuvavoistlus-2018/2018/silmaallikas-4415

Läänemaa, Salevere Salumägi
Ain Kallasmäe]]> https://www.maavald.ee/gallery-4415 /kuvavoistlus-2018/2018/tammealuse-hiis-4414 Vabariigi 100. aastapäevale järgnenud uue päeva varahommikused hetked lumises Tammealuse hiies ühe sealse keskse paeltega kaunistatud hiiepuu juures. olemine oli seal sel hetkel enam kui pühalik - kõik oli puhtalt valge ja seal olles tundus, et seda üleüldist pühalikkust tuli sinna värskete pealesadavate lumehelveste näol veelgi juurde.

Lääne-Virumaa, Viru-Nigula vald, Samma küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-4414 /kuvavoistlus-2018/2018/vinso-m-ral-te-4412 Kellegi kohaliku sõnul olla inimesed ennemuiste Märalätte kalju juures jaanipäeva aegu kaunist kõrbi märahobust näinud. Kui märale ligineda tahetud, sörkinud see ikka eemale, kaugemale ja kaugemale. Kuni ühel hetkel Võhandu jõe kohal heljunud uduvoogudega ühte sulanud. Järgmise aasta jaaniööl olnud mära tagasi jõekaldal ning inimesi peljates kadunud jällegi Võhandu kohale kerkinud udusse. Paika hakatud kutsuma Märalätte kaljuks. Allikavett tarvitatud tervendava ning kosutava veena, samuti usutud veest silmahädadele abi saavat, seda kõike veel ka tänase päevani.

Põlva maakond, Räpina vald, Vinso küla. Pääs allikale ja veevõtt ei ole kergete killast, allikakohas on toimunud väike varing, ka teeotsa kätteleidmine pole üle raiesmiku ja oksarisu väga hõlpus.
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4412 /kuvavoistlus-2018/2018/toomem-e-ohvrikivi-ja-lindiga-puu-4410 Toomemäe ohvrikivile toovad pruutpaarid oma vastselt liidetud kooselu õnneks mitmesuguseid ande. Üks neist paaridest oli kivile jätnud peotaäie münte ning riputanud lähedalseisva puu oksa külge valge lindi. Valge – puhtuse ja süütuse värv, valge – teispoolsuse värv. Seda linti kinnitades suhtles mõrsja nii esivanemate vaimude kui ülemate olenditega paludes neilt õnne ja õnnistust.

Tartu linn
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4410 /kuvavoistlus-2018/2018/zakat-nad-svyashchennym-sejdozerom-4408 По старинным устным легендам коренного населения Кольского полуострова - народа саами - Сейдозеро является священным местом, где обитают сейды - бестелесные духи, путешествующие по миру, которые могут поселяться в разных приметных местах: большом камне, скале, озере. Саами считают это озеро очень сильным местом и верят, что туда не следует ходить просто так, без нужды. Также не следует ходить туда женщинам. Само озеро находится в окружении гор под названием Ловозерские тундры. Чтобы попасть туда, необходимо преодолеть горный перевал и пройти многокилометровую тропу. В настоящее время Сейдозеро стало очень популярным у туристов, что привело к загрязнению берегов бытовыми отходами. Также нередки случаи браконьерства и вырубки живых деревьев для костров. Несмотря на созданный заказник с постоянным дежурством егерей, за всеми туристами уследить не получается. Многие отправляются к берегам горного озера в поисках спокойствия и единения с природой, кто-то за исполнением желаний, кто-то в поисках мистического, но находятся и шумные компании, нарушающие таинство священного и первозданного места. Я родился и вырос на Кольском полуострове. Со школьных лет интересовался рассказами о мистическом и священном озере. В 2008 году впервые удалось там побывать и, как мне показалось, озеро приняло меня. С тех пор я хожу туда почти каждый год любимым маршрутом, делаю много красивых фотографий и общаюсь с природой. Несмотря на растущую популярность этого места, еще удается найти укромные уголки. На представленной фотографии запечатлен красивый закат над Сейдозером в конце августа. Автор: Григорий Ильин, 12.03.1987 года рождения. Проживаю в г. Кировск Мурманской области.

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры
Ильин Григорий Сергеевич]]> https://www.maavald.ee/gallery-4408 /kuvavoistlus-2018/2018/rsava-laudsipuu-4407 Setomaal peatuti kadunukesega enne surnuaeda minekut laudsipuu juures, kus surnu asetati lautsilt kirstu ning teekond jätkus lähimate omastega, võõramad jäid laudsipuu juures maha. Laudsipuust algas teine – hingede maailm, kuhu kõigil asja ei olnud. Puu juures toimetati mitmeid riitusi, visati vastu puud surnupesuvett, jäetimaha surnupesu seep, visati puule ande – kindapaar, vöö või rätt.

Võru maakond, Setomaa vald, Õrsava küla. Õrsava laudsipettäi asub matkaraja läheduses, tihnikus, natuke kõrvalisemas kohas. Leida saab selle kaardirakenduse koordinaatide järgi.
Margit Veromann]]> https://www.maavald.ee/gallery-4407 /kuvavoistlus-2018/2018/ohvrikivi-aidakivi-4406 Ohvrikivid on rändrahnud, mis olid asustuse lähedal, enamasti heina-, karja- või põllumaal, osa ohvrikive on olnud taluõues või -aias. Mitmed neist asusid pühakohas ehk hiies, ohverdatud on ka püha puu või allika lähistel paiknenud kivile.Rahvapärimuse kohaselt usuti, et ohvrikividel on imettegev ravivõime.

Harju maakond, Lääne-Harju vald, Meremõisa küla
Ilme Parik]]> https://www.maavald.ee/gallery-4406 /kuvavoistlus-2018/2018/kalme-kas-t-esti-4405 <p>Olin mitmed minutid kõrgemal ning vaatasin ja vaatasin ning kindlasti lähen ja vaatan seal teinekord veel ringi - vägev koht!</p> <p>[Pildil on Iijemäe lõunaotsal asuv Kurjuse ohvrite park. Korraldaja]</p>

Iijemägi, Purtse Hiiemägi - Kalme 1
Margus Vilisoo]]> https://www.maavald.ee/gallery-4405 /kuvavoistlus-2018/2018/nuttev-p-rn-4404 Hiiumaal Kõpus asuv Ülendi pärn on mitmete legendidega. Räägitakse, kuidas vanasti käidi pärna koort endale lõikamas ja jahvatamas, et ennast ravitseda. Niisamuti sõlmiti sinna lipsukesi, et hoida ennast haiguste eest. Kõplane Svetlana Reinmets jutustas legendi sellest miks jaanide öösel pärn nutab. Kunagi olevat elanud väga õnnetu tütarlaps, kellel oli karm saatus. Suvisel pööripäeval oli tütarlaps läinud suure pärna juurde, nutnud ja palunud: "Puu, armas puu, võta mu valu ja aita mind." Puu oli süle lahti teinud ja tüdruku endasse võtnud. Peale seda pole keegi tüdrukut näinud ning sellest ajast saadik on kostunud pärna sisemusest tüdruku nuttu. Ka tänapäeval käiakse puu juures jaani öösel tüdruku nuttu kuulamas.

Hiiu maakond, Hiiumaa vald, Ülendi küla
Kaie Pranno]]> https://www.maavald.ee/gallery-4404 /kuvavoistlus-2018/2018/kurem-e-ohvritamm-4403 Kuremäe ohvritamm olevat esiemade juttude järgi olnud vanade eestlaste püha tamm. Kuremäel olevat olnud püha hiis ja hiieallikas, kuhu tulnud paganausulisi eestlasi kaugelt kokku oma ohvritalitusi toimetama. Üks suuremaid pühi olnud rukkimaarjapäev (15. august). Tamme kaunistatud mitmesuguste kirjude paeltega. Luteri pastorid tahtsid sinna oma kirikut ehitada. Siis aga algas tsaarivalitsuse ajal venestusperiood. Kuremäele tuli vürst Šahhovski, suur õigeusu pooldaja, ja võttis hiieplatsi ja allika Kuremäe kloostrile. Kuberner ja preestrid hakkasid ümberkaudseid elanikke agiteerima vene usku. Kuid elanikud jäid üsna ükskõikseks uue usu vastu. Ohvritamme aga hakkasid rüüstama ja temalt koort võtma kõik usklikud. Lõpuks tehti juba viletsale tammehiiglasele aed ümber. Praegu on tamm looduskaitse all.

Ida-Virumaa, Alutaguse vald, Kuremäe
Helerin Mölder]]> https://www.maavald.ee/gallery-4403 /kuvavoistlus-2018/2018/nuttev-p-rn-4402 Hiiumaal Kõpus asuv Ülendi pärn on mitmete legendidega. Räägitakse, kuidas vanasti käidi pärna koort endale lõikamas ja jahvatamas, et ennast ravitseda. Niisamuti sõlmiti sinna lipsukesi, et hoida ennast haiguste eest. Kõplane Svetlana Reinmets jutustas legendi sellest miks jaanide öösel pärn nutab. Kunagi olevat elanud väga õnnetu tütarlaps, kellel oli karm saatus. Suvisel pööripäeval oli tütarlaps läinud suure pärna juurde, nutnud ja palunud: "Puu, armas puu, võta mu valu ja aita mind." Puu oli süle lahti teinud ja tüdruku endasse võtnud. Peale seda pole keegi tüdrukut näinud ning sellest ajast saadik on kostunud pärna sisemusest tüdruku nuttu. Ka tänapäeval käiakse puu juures jaani öösel tüdruku nuttu kuulamas.

Hiiu maakond, Hiiumaa vald, Ülendi küla
Kaie Pranno]]> https://www.maavald.ee/gallery-4402 /kuvavoistlus-2018/2018/kurem-e-ohvritamm-4401 Kuremäe ohvritamm olevat esiemade juttude järgi olnud vanade eestlaste püha tamm. Kuremäel olevat olnud püha hiis ja hiieallikas, kuhu tulnud paganausulisi eestlasi kaugelt kokku oma ohvritalitusi toimetama. Üks suuremaid pühi olnud rukkimaarjapäev (15. august). Tamme kaunistatud mitmesuguste kirjude paeltega. Luteri pastorid tahtsid sinna oma kirikut ehitada. Siis aga algas tsaarivalitsuse ajal venestusperiood. Kuremäele tuli vürst Šahhovski, suur õigeusu pooldaja, ja võttis hiieplatsi ja allika Kuremäe kloostrile. Kuberner ja preestrid hakkasid ümberkaudseid elanikke agiteerima vene usku. Kuid elanikud jäid üsna ükskõikseks uue usu vastu. Ohvritamme aga hakkasid rüüstama ja temalt koort võtma kõik usklikud. Lõpuks tehti juba viletsale tammehiiglasele aed ümber. Praegu on tamm looduskaitse all.

Ida-Virumaa, Alutaguse vald, Kuremäe
Helerin Mölder]]> https://www.maavald.ee/gallery-4401