https://www.maavald.ee/ /kuvavoistlused/2015/taevaskoja-2082 Taevaskoja on ohvri- ja ravikoht. Taevaskoda ja selle koopaid on seostatud vanapaganate jt vaimolendite asupaigaga. http://maatundmine.estinst.ee/kohad/taevaskoja/61-taevaskoja/

Põlva maakond
Tarmo Bauert]]> https://www.maavald.ee/gallery-2082 /kuvavoistlused/2015/kivakkam-ki-2080 Püha kaheteistkümnetipuline Kivakkamäki ( vanas keeles tähendas Kivist Ema ) on iidne pühapaik nii muistsetele karjalastele, kui ka saamidele. Kivakkamäki tipust avaneb vaade kahele sealsele suurimale toiduallikale - lõputule metsale ja Pääjärvile. Minul, võõramaise ugrilasena, on seal tipus istudes igal korral tunne, et nüüd olen jõudnud kohta, kuhu olen alati tahtnud jõuda. Ja sealt alla tulles on hing rahul ja rahu kogu Maa ja Ilmaga sõlmitud... Kuni igal järgmisel aastal jälle hakkab sinna kibelema...

Venemaa, Karjala Vabariik, Louhi rajoon, Paanajärvi rahvuspark
Pääro Metsand]]> https://www.maavald.ee/gallery-2080 /kuvavoistlused/2015/v-handu-j-gi-p-dram-r-2079 Pildistatud talvel, kui jõgi oli kaetud jääkaane ja lumevaibaga. Esivanemad on pidanud kogu Võhandu jõge pühaks.

Põlva maakond, Veriora vald
Tarmo Bauert]]> https://www.maavald.ee/gallery-2079 /kuvavoistlused/2015/m-ntykoski-2078 Foto on pildistatud Vene-Karjalas Mäntyjoki-l, kuhu ei ole kunagi viinud ühtki maismaateed. Üle mägede ja läbi lõputute laante on võimalik sinna heal matkajal jõuda mitmepäevase matkaga. Põlised karjalased leidsid selle kose - Mäntykoski - liikudes mööda Oulanka jõge ja Paanajärvit. Kuna Mäntykoskil on kokku 12 astangut, siis peeti teda pühapaigaks, kus viidi läbi erinevaid riitusi.

Venemaa, Karjala Vabariik, Louhi rajoon, Paanajärvi rahvuspark
Pääro Metsand]]> https://www.maavald.ee/gallery-2078 /kuvavoistlused/2015/leppekivid-otim-el-2077 Hiiumaa Põlise Leppe Kividest on palju päevaseid ülesvõtteid. Sedapuhku katsetasin teha ühe pildi täiskuu ööl.

Hiiumaa, Pühalepa vald, Suuremõisa
Pääro Metsand]]> https://www.maavald.ee/gallery-2077 /kuvavoistlused/2015/svyashchennyj-kamen-en-iz-v-sele-arkhangelskoe-2074 Снимок сделан в ходе этнографической экспедиции 2013 г. у коми-пермяков в с.Архангельское на р.Иньва. Священный камень покоится в ограде Михайло-Архангельской церкви. Считается, что камень может принести исцеление больным людям, особенно будущим матерям. Практически каждый день к святыне приезжают страждущие исцеления паломники из близлежащих и отдалённых мест Пермского Края. Под кроной рядом стоящей двухвершинной липы местные жители укрепили киот с иконами Богородицы и Серафима Саровского. Приезжие оставляют под иконами "приклады" (различные украшения, подвязки и платки, даже пионерские галстуки). Местные жители по-разному называют эту святыню: "Ен из / Божий камень"; "Камень Ильи-пророка"; "Седло Перы-богатыря". Говорят, что "этот камень - метеорит, похожий на седло, спустился с неба в окрестный лес ещё задолго до строительства храма. Местные жители рассудили, что раз камень прилетел с неба, то он от Бога, и привезли его из леса к храму". В 1908 г. этнографу В.П. Налимову удалось записать предание об этой святыне: "Сначала камень находился на берегу Иньвы. И особого внимания он на себя не обращал, пока не случилось нечто особенное. Как-то вечером молодые парни толкнули камень в воду. Камень полетел вниз, но в середине крутого берега остановился. Парни испугались. Передали это событие взрослым. Посчитали это за чудо - камень священный. Подняли камень и соорудили на берегу часовню. Старожилы говорили, что из святых только один Илья Пророк ездил на лошади. Далее они говорили, что некогда Илья Пророк ездил по пермяцкой земле. В Архангельском он потерял седло".

Село Архангельское на р. Иньва. Юсьвинский район Коми-пермяцкого округа Пермского края.
Валерий Шарапов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2074 /kuvavoistlused/2015/kaali-kraater-2071 Pilt on tehtud varakevadel, kui veetase kraatri südames on kõrge. Soojal ja vihmavaesel suvel võib veesilm peaaegu olematuks kuivada. Pildistatud spetsiaalse panoraam fotoaparaadiga filmile.

Kaali küla, Pihtla vald, Saaremaa
Tarmo Bauert]]> https://www.maavald.ee/gallery-2071 /kuvavoistlused/2015/svyatoe-rodnikovoe-ozero-yarejty-2070 Снимок сделан в ходе этнографической экспедиции 2015 г. в оленеводческий посёлок Каратайка на р.Янгарей (Заполярный район Ненецкого Автономного Округа). Православные коми первопоселенцы ежегодно весной проводили омовение икон в озере. Ныне озеро Ярейты местные жители называют святым, а родниковую воду из него используют для питья.

Оленеводческий посёлок Каратайка расположен на правом берегу реки Янгарей в 1,5 км от места её впадения в реку Коротаиха в 20 км от Хайпудырской губы Баренцева моря
Валерий Шарапов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2070 /kuvavoistlused/2015/s-gisene-vaade-saamide-p-ha-m-e-otsast-2069 Saamimaal (Rootsis) Sareki rahvuspargis, asub saamide püha mägi Nammatj. See on keset Rapa jõe orgu kõrguv kalju, mille otsast avaneb hingemattev vaade jõe deltale, seega pole ime, et saamid seda mäge pühaks on pidanud. Olime sõbraga sealkandis matkamas ja jäime kaheks ööks selle mäe otsa laagrisse. Teadmata kohalikke pühapaikade kombeid, püüdsime käituda nagu kodumaises hiies - hoidsime puhtust ja rahu ning jätsime ka mõne anni. Pilt on tehtud mäe otsast koidu ajal, kui esimesed päikesekiired kumavad üle taamal olevate mägede.

Rapa jõe org (Rapadalen), Sareki rahvuspark, Rootsi
Jaak Sarv]]> https://www.maavald.ee/gallery-2069 /kuvavoistlused/2015/iremel-2068 С незапамятных времен местные жители считали Иремель священной горой – обителью богов. У башкир подниматься на гору разрешалось только очень почетным людям. На вершине проводились различные молебны и ритуалы. К началу 20. столетия на горе побывало всего несколько десятков человек, ведь простому смертному подниматься на гору запрещалось. В наши дни тысячи туристов ежегодно покоряют эту вершину. Об Иремеле сложено множество легенд, а его крутые и труднопроходимые склоны до сих пор хранят множество тайн. Гора Иремель является ключом к пониманию природы человека. В переводе с древнетюркского Иремель - место дающее силу - точка выхода энергии на планете. Не случайно персидские цари в начале первого тысячелетия нашей эры посылали экспедиции на Урал. Древние источники говорят, что легендарный Заратустра, живший 5 тыс. лет назад на Южном Урале, оставил на горе Иремель сокровенные знания человечества, записанные на золотых пластинах. Каждый, кто поднимается на эту гору, используя специальные методики, основанные на знаниях древних, проходит очищение. При этом происходит гармонизация внутренней структуры человека и восстановление энергетического баланса организма. Обусловлено это целебными свойствами воды, образующей здесь. Чтобы прикоснуться к мистическим знаниям и почувствовать энергию Вселенной необходимо совершать восхождение в определенные сроки и время года.

Российская Федерация, она расположена на границе Белорецкого и Учалинского районов республики Башкортостан неподалеку от деревни Тюлюк.
Сергей Сидоров]]> https://www.maavald.ee/gallery-2068 /kuvavoistlused/2015/iremel-2067 С незапамятных времен местные жители считали Иремель священной горой – обителью богов. У башкир подниматься на гору разрешалось только очень почетным людям. На вершине проводились различные молебны и ритуалы. К началу 20. столетия на горе побывало всего несколько десятков человек, ведь простому смертному подниматься на гору запрещалось. В наши дни тысячи туристов ежегодно покоряют эту вершину. Об Иремеле сложено множество легенд, а его крутые и труднопроходимые склоны до сих пор хранят множество тайн. Гора Иремель является ключом к пониманию природы человека. В переводе с древнетюркского Иремель - место дающее силу - точка выхода энергии на планете. Не случайно персидские цари в начале первого тысячелетия нашей эры посылали экспедиции на Урал. Древние источники говорят, что легендарный Заратустра, живший 5 тыс. лет назад на Южном Урале, оставил на горе Иремель сокровенные знания человечества, записанные на золотых пластинах. Каждый, кто поднимается на эту гору, используя специальные методики, основанные на знаниях древних, проходит очищение. При этом происходит гармонизация внутренней структуры человека и восстановление энергетического баланса организма. Обусловлено это целебными свойствами воды, образующей здесь. Чтобы прикоснуться к мистическим знаниям и почувствовать энергию Вселенной необходимо совершать восхождение в определенные сроки и время года.

Российская Федерация, она расположена на границе Белорецкого и Учалинского районов республики Башкортостан неподалеку от деревни Тюлюк.
Сергей Сидоров]]> https://www.maavald.ee/gallery-2067 /kuvavoistlused/2015/tamsa-kabelim-gi-2066

Tartu maakond, Nõo vald, Tamsa küla
Krister Rajandu]]> https://www.maavald.ee/gallery-2066 /kuvavoistlused/2015/lilli-hiiem-gi-2065 Lilli Hiiemägi on kõigile möödasõitjatele nähtaval kohal kuid vähesed, sh ka kohalikud, teavad et see on looduslik pühapaik, ohverdamiskoht. Seda hiiemäge nimetatakse ka Hiietammikuks kuid tänasel päeval ei kasva hiiepaigas ühtegi suurt tamme, vaid pärnad, lehised, pihlakad ja teised lehtpuud.

Viljandimaa, Karksi vald, Lilli külast u 3 km Läti piiri poole sõites keset põlde on märgata tee ääres hiiemäge. Hiiemäe kõrvalt läheb võimas tamme allee vana talukoha juurde
Liina Laanemets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2065 /kuvavoistlused/2015/t-renurme-hiiep-rn-2064 Tallinn-Tartu maantee vahetus läheduses, Tõrevere külas, kasvab üks ääretult naiselik ja kaunis hiiepärn. Hiiepuud pole raske leida kuna kasvab külatee ääres ja on märgistatud ka vastava sildiga. Väga huvitava justkui juugendliku tüvega puu.

Jõgeva maakond, Põltsamaa vald, Tõrevere küla, Neanurme-Tõrenurme-Pudivere tee ääres
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2064 /kuvavoistlused/2015/r-stla-p-ndi-hiiep-rn-2063 Rõstla-Pöndi hiiepärna on üpris keeruline leida, tõtt-öelda ei ole ma seni päris kindel, kas pildistatud puu just see otsitud Rõstla-Pöndi hiiepärn tõepoolest ka on. Kultuurimälestiste riikliku registri järgi asub hiiepärn 230 m Pöndi bussipeatusest, umbes seal seisis ka suur vana pärn, ometi tundus et ehk on puu liiga tee ääres, mitte keset põldu nagu register väidab. Sõitsime paar korda edasi-tagasi ja ei märganud ühtegi puud, mis oleks tekitanud sarnast tunnet nagu esimesena leitud murtud oksaga vana pärn. Puu seisab külatee ääres kivihunniku kõrval, üks harudest murdunud, muidu elujõulise ilmega. Eemal lagunevad taluhooned.

Jõgeva maakond, Põltsamaa vald, Rõstla küla
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2063 /kuvavoistlused/2015/lesenaise-pedaja-n-gu-2062 Leinamändi pildistades vaatas vastu üks üsna omamoodi, maigutava suu, suure nina ja väikeste silmadega nägu. Kes vaatab, see leiab ja näeb.

Tartu maakond, Võnnu vald, Kurista küla, Pedaja talu karjamaa
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2062 /kuvavoistlused/2015/lesenaise-pedajas-2061 Sõites mööda Tartu-Värska maanteed ning pöörates vahetult enne Kurista mõisa paremale jõuad kruusateele mis viib sind Pedaja talu juurde (hea õnne korral kohtad tee peal ka uudishimulikke rebaseid) . Pedaja talu eramaal kõrgub karjamaa ja hobustekopli vahel Kurista leinamänd. Hiiepuuni viib idülliline rada lookas kuuskede alt, ühel pool hobustekoppel ja teisel pool pedaja talu, mis on aiaga ümbritsetud ning aias tervitab sind suur kollane koer (vahest ehk liigagi valjult). Kähar pedajas näib olevat heas korras ja hoolitsetud, hästi märgatav juba eemalt tee pealt.

Tartu maakond, Võnnu vald, Kurista küla, Pedaja talu karjamaa
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2061 /kuvavoistlused/2015/akste-ristim-nd-2060 Sõites Ahjalt Kiidjärve poole mööda Kärsa-Kiidjärve teed ei saa märkamata jääda võimas Akste ristimänd, oleks patt möödasõites mitte peatuda, et puuga kasvõi korraks ühes hingata. Puu juures küll märgistust ei ole, aga oma võimsuses ei teki kahtlustki, et tegemist on kaitstava üksikobjektiga.

Põlva maakond, Ahja vald, Akste küla, Kärsa-Kiidjärve tee ääres
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2060 /kuvavoistlused/2015/ahja-ristikuuskede-mbrus-2059 Veidi kummastavalt on Ahja ristikuuskede kõrval prügi mahapaneku koht.

Põlva maakond, Ahja vald, Ahja küla, Ahja kalmistu
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2059 /kuvavoistlused/2015/ahja-ristikuuse-rist-2058 Ahja ristikuuse rist sügisloojangus

Põlva maakond, Ahja vald, Ahja küla, Ahja kalmistu
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2058 /kuvavoistlused/2015/ahja-ristikuused-2057 Ahja ristikuuski ei ole raske leida, asuvad nad Ahja kalmistu peatee lõpus, neljatises grupis. Tundub et puudel on põletusjälgi. Ühe puu pealt neljases grupis oli koort kõvasti maha kooritud, kahtlustan et kooritud osal on kunagi olnud rist, sest teist risti ma üles ei leidnud. Võib ka olla, et olin loojangust lihtsalt pimedaks löödud ja teine ristikuusk otsustas mulle end mitte ilmutada. Puud leidsin huvist kaitsealuste üksikobjektide ja pühapaikade vastu.

Põlva maakond, Ahja vald, Ahja küla, Ahja kalmistu
Helen Loit]]> https://www.maavald.ee/gallery-2057 /kuvavoistlused/2015/saula-siniallikad-2056 Külastasin allikaid esmakordselt selle aasta alguses õpilaste loovtöö juhendamisega seoses ning juba paar kuud hiljem tekkis soov neid uuesti vaatama minna.

Saula küla, Harjumaa
Merle Soots]]> https://www.maavald.ee/gallery-2056 /kuvavoistlused/2015/me-oleme-olemas-2055 Minu teine pilt sarjast Guachimontones. Kui eelpool üles laetud pilt kirjeldas, kuidas ühe pühapaiga energia avaldus erinevalt nii väikese lapse kui täiskasvanud mehe peal, siis sellel pildil ammutavad energiat hoopis noored mehed. Me kõik tunnetame energiat meie ümber ning antud pühapaik seda väljendas lausa läbi erinevate generatsioonide. Maailm on imeline ning hetk ajalooliselt pühas paigas kordumatu.

Mehhiko
Keili Jaaksoo]]> https://www.maavald.ee/gallery-2055 /kuvavoistlused/2015/p-hapaiga-energia-erilised-avaldumised-2054 Pilt on üles võetud Teuchitlanide poolt rajatud pühapaigas Guachimontones. See on templite linnak Mehhikos, kus Teuchitlani tsivilisatsioon täitis oma religioosseid kui ka argiseid toiminguid. Otsetõlkes tähendabki Teauchitlan kohta, mis on pühendatud jumalikkusele. Samuti kuulub pühapaik Unesco pärandisse.

Mehhiko
Keili Jaaksoo]]> https://www.maavald.ee/gallery-2054 /kuvavoistlused/2015/puhas-allikas-2053 Ühe neiu vari langes ja näha oli, et vesi on selge. Käisime Jaan Riisi ja Looduse Omnibussiga Emalätet vaatamas kaugel Lõunas.

Valga maakond, Otepää vald, Arula küla, Emaläte
ammon]]> https://www.maavald.ee/gallery-2053 /kuvavoistlused/2015/svyashchennoe-derevo-2052

деревня Усть-Сакла (Удмуртия)
Владимир Капитонов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2052 /kuvavoistlused/2015/svyashchennye-lipy-2051

деревня Мари-Сарамак
Владимир Капитонов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2051 /kuvavoistlused/2015/cvyashchennaya-roshcha-agyrman-piste-2050

деревня Мари-Сарамак
Владимир Капитонов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2050 /kuvavoistlused/2015/marijskoe-rodovoe-svyatilishche-jumylan-kumalme-ver-2049 Марийское родовое святилище «Йумылан кумалме вер» является местом родового/патронимического моления крещенных жителей д. Варали (Удмуртия). На священные липы повязывали жертвенные полотенца, а после проведения моления их раздаривали. Информанты: Данилова Вера Михайловна, Петрова Светлана Геннадьевна

деревня Варали (Удмуртия)
Владимир Капитонов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2049 /kuvavoistlused/2015/svyashchennaya-lipa-2048

деревня Варали (Удмуртия)
Владимир Капитонов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2048 /kuvavoistlused/2015/tartu-toomem-e-ohvrikivi-2047

Tartu linn
Krister Rajandu]]> https://www.maavald.ee/gallery-2047 /kuvavoistlused/2015/saula-sinine-allikas-2046 Saula allikail käisin esmakordelt arvatavasti 90ndail aastail, olles lugenud et tegu on püha tervendava allikaga, mille vee vägi pääseb mõjule, kui allikasse raha visata. Nüüdki olen sealt vett toonud ja ikka sente ka visanud, et allikavaimu või Tölpu mitte pahandada. Hommikutundidel võib seal kohata inimesi, kes ka oma hinges paika looduslikuks pühapaigaks peavad, seal mediteerivad ja oma hinge tervendavad. Foto on tehtud ühel oktoobrihommikul.

Saula küla kohal Tartu mnt ääres, Kose vallas
Urve Hermann]]> https://www.maavald.ee/gallery-2046 /kuvavoistlused/2015/s-num-pulmalise-siugjates-s-rmedes-2045 Lehmja tammiku pulmalegendidest lugesin esmakordselt mitmeid aastaid tagasi uurimusest, mille oli Rae vallale koostanud Jaan Remmel. Üks legend jutustab paastu ajal Jüri kirikus peetud pulmast, millele Lehmja tammiku kohal järgnes ohjeldamatu söömingjooming ja selle järel pulmaliste muutumine tammedeks paastu rüvetamise eest. Tammed on suured ja vanad ning nende pikad, siugjalt keerduvad oksad on justkui sõrmed, millega püütakse mingit tähtsat koodi aegade tagant meile edasi anda. Pilt on tehtud udusel suvelõpu hommikul.

Jüri alevit läbiva sõidutee kõrval, Rae vald, Harju maakond
Urve Hermann]]> https://www.maavald.ee/gallery-2045 /kuvavoistlused/2015/tammik-htul-ii-2044 Üks Lehmja tammiku legendidest, millest lugesin Jaan Remmeli koostatud uurimusest Rae vallale, räägib kaua aega tagasi paastu ajal Jüri kirikus peetud pulmast, millele järgnes ohjeldamatu sööming-jooming ja siis kohe karistus paastu rikkumise eest - pulmaliste muutumine tammedeks. Teise legendi kohaselt ei tohtivat tammikust ühtki puud raiuda, sest ikka järgnenud sellele mõnes laudas looma surm. Alles hiljuti, kui käisin tammikus, nurisesid inimesed selle üle, et tammik oma vanade ümberkukkuvate puudega on ohtlikuks muutunud ja vald ei tee tammiku päästmiseks midagi. Midagi ikka tehakse, sest paljud puud on köietatud. Aga vallal jätkub siiski tarkust oma kätt püha hiie vastu mitte tõsta. Küll loodusjõud ise korrastavad tammiku, kui aeg käes. Seni on vähemalt üks metsik paik keset ülesviksitud alevikku hoitud ja kaitstud sellega, et seal lastakse ajal kulgeda omasoodu.

Jüri alevit läbiva sõidutee kõrval, Rae vald, Harju maakond
Urve Hermann]]> https://www.maavald.ee/gallery-2044 /kuvavoistlused/2015/htune-tammik-i-2043 Lehmja tammiku pulmalegendist lugesin esmakordselt mitmeid aastaid tagasi uurimusest, mille oli Rae vallale koostanud Jaan Remmel. Sestpeale olen tammikus ikka käinud, sest see mõjub rahustavalt ja tekitab tugeva kaitstuse tunde. Olen seal ka pildistanud, aga lugedes sellest konkursist, käisin seal ka eraldi sügisvärve otsimas. Üks Remmeli kogutud legendidest räägib kaua aega tagasi paastu ajal Jüri kirikus peetud pulmast, millele järgnes ohjeldamatu sööming-jooming ja siis kohe karistus paastu rikkumise eest - pulmaliste muutumine tammedeks. Nii on tammed justkui seotud tasakaalu leidmise ja puhastumisega endas, tervise ja püsimisega siinilmas ning see mõte paistab muutuvat täna järjest elulisemaks.

Jüri alevit läbiva sõidutee kõrval, Rae vald, Harju maakond
Urve Hermann]]> https://www.maavald.ee/gallery-2043 /kuvavoistlused/2015/barsova-gora-2042 Barsova gora on hantide 7000 aasta vanune asula- ja pühapaik.

Barsova gora, Obi jõe ääres Surguti lähistel Lääne-Siberis
Jaanus Paal]]> https://www.maavald.ee/gallery-2042 /kuvavoistlused/2015/geisrite-org-ii-2041 Geisrite org oli itelmeenide pühapaik, mida suudeti vene kolonistide eest kaua aega varjata - need jõudsin sinna alles 1942. a.

Geisrite org, Kamchatka
Jaanus Paal]]> https://www.maavald.ee/gallery-2041 /kuvavoistlused/2015/geisrite-org-i-2039 Geisrite org oli itelmeenide pühapaik, mida suudeti vene kolonistide eest kaua aega varjata - need jõudsin sinna alles 1942. a.

Geisti
Jaanus Paal]]> https://www.maavald.ee/gallery-2039 /kuvavoistlused/2015/musta-ronga-paadid-2038 Must Ronk oli itelmeenide demiurg. Lõna-Kamchatkal paljanduvad Kuriili järve lähistel pimssikaljud, mida itelmeendi austasid kui paika, kuhu nende jumal Kuth oli püsti kuivama seadnud oma lootsikud.

Kamchatka poolsaar, Kuriili järve lähedal
Jaanus Paal]]> https://www.maavald.ee/gallery-2038 /kuvavoistlused/2015/petroglify-mysa-kladovets-2037 Мыс Кладовец расположен южнее мыса Бесов нос, примерно в 1 км от него, и там тоже есть интересные петроглифы. Наскальные рисунки хорошо видны только при определенном освещении. Иногда для лучшей видимости туристы поливают их водой из Онего.

Российская Федерация, республика Карелия. Муромский заказник на восточном берегу Онежского озера. Ближайшие населенные пункты - деревня Каршево и поселок Шала
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2037