https://www.maavald.ee/ /kuvavoistlused/2015/petroglify-besova-nosa-2036 Еще один из трех самых больших петроглифов мыса Бесов нос, изображающий то ли выдру, то ли ящерицу. Длина каждого из этих трех петроглифов (Бес, выдра/ящерица и сом/налим) около 2,5 метров. Все они расположены рядом друг с другом, с Бесом в центре композиции. По мнению ученых, бес, выдра и налим являлись главными объектами культа: бес олицетворял хозяина суши, выдра была символом зла, налим – символизировал добро. Окружающие их фигуры – символические жертвоприношения названным духам.

Российская Федерация, республика Карелия. Муромский заказник на восточном берегу Онежского озера. Ближайшие населенные пункты - деревня Каршево и поселок Шала
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2036 /kuvavoistlused/2015/khozyain-besova-nosa-2035 Двухметровая фигура «Беса» (возраст примерно 5 тыс. лет) - человекоподобное существо с короткими кривыми ногами, прямоугольными телом и головой. Это и есть "хозяин" Бесова носа, по имени которого он назван. Левую руку Беса перекрывает крест, который, как принято считать, был добавлен к этому петроглифу гораздо позже приверженцами христианства. По самому центру изображения в скале проходит глубокая трещина, и ученые не пришли к единому мнению, что же было первично: наносилось ли изображение Беса на уже треснутый камень или он треснул уже потом. По одной из версий трещина появилась не случайно и служила для стока крови во время жертвоприношений.

Российская Федерация, республика Карелия. Муромский заказник на восточном берегу Онежского озера. Ближайшие населенные пункты - деревня Каршево и поселок Шала
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2035 /kuvavoistlused/2015/bes-i-besikha-2034 Примерно в 200 метрах от мыса Бесов нос на запад находится небольшой скальный остров, который называется «Бесиха».

Российская Федерация, республика Карелия. Муромский заказник на восточном берегу Онежского озера. Ближайшие населенные пункты - деревня Каршево и поселок Шала
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2034 /kuvavoistlused/2015/besov-nos-odna-iz-tajn-onego-2033 К некоторым потаенным уголкам Карелии вы не проедете не то чтобы на туристическом автобусе, но и далеко не на каждом джипе. Какие же сокровища столь старательно прячет от нас онежская земля? Мы решили это проверить, и во время экспедиции «Онежское кольцо» нам удалось познакомиться с целым рядом труднодоступных достопримечательностей и культовых мест. При этом, именно они оставили самые яркие впечатления у всех участников, не смотря на присутствие в маршруте огромного количества других исторических памятников, раскрученных и популярных, с организованной инфраструктурой и сувенирными лавками. Да, в местах силы нельзя купить сувениры на память. Но, уж поверьте, вы и так их никогда  не забудете. Пожалуй, самым-самым в нашем путешествии стало посещение мыса Бесов Нос - культового места народов, населявших берега Онего около 5-6 тысяч лет назад и расположенного сегодня на территории Муромского заказника (восточный берег Онежского озера). По мнению ряда исследователей, Бесов Нос представляет собой крупное языческое святилище, где предки современных финнов и карелов осуществляли свои таинства и жертвоприношения. Он знаменит древними наскальными рисунками - онежскими петроглифами, среди которых наиболее известна двухметровая фигура «Беса» (возраст примерно 5 тыс. лет) - человекоподобное существо с короткими кривыми ногами, прямоугольными телом и головой. Левую руку Беса перекрывает крест, который, как принято считать, был добавлен к этому петроглифу гораздо позже приверженцами христианства. По самому центру изображения в скале проходит глубокая трещина, и ученые не пришли к единому мнению, что же было первично: наносилось ли изображение Беса на уже треснутый камень или он треснул уже потом. По одной из версий трещина появилась не случайно и служила для стока крови во время жертвоприношений. На Бесовом носе, Пери носе и Кладовце (это - три соседние мыса, Бесов нос - центральный и самый длинный из них) сосредоточена основная масса всех онежских петроглифов. Но есть они и на других расположенных рядом мысах. Среди изображений - фигуры людей, животных, птиц, а также - солярные и лунарные знаки. Некоторые усматривают в петроглифах инопланетных существ. Наиболее интересны бытовые сцены и сюжеты на тему охоты. Часть этих уникальных петроглифов вывезена в Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург), а также краеведческий музей г.Петрозаводска. А еще на мысе Бесов Нос есть старый полуразрушенный маяк, который, хоть давно и не работает, но до сих пор служит хорошим ориентиром для водных туристов и яхтсменов. Известный исследователь петроглифов К. Д. Лаушкин в середине XX века писал: «Район наскальных изображений - это грандиозный первобытный храм солнца, где куполом было само небо, иконостасом – гранитные скалы с петроглифами, а алтарем – горизонт с живым солнечным богом, одно из первых в истории человеческой культуры культовых мест, организованных с учетом сторон света. В этом святилище совершались разнообразные религиозные церемонии и обряды, развертывались сложные действия, разыгрывались первобытные мистерии, которые, возможно, длились по многу дней, с большим числом участников. Здесь, особенно, надо думать, в период голодовок и охотничьих неудач, производились колдовские действия, призванные обеспечить изобилие рыб, птиц и зверя, успех в охоте и рыболовстве, здесь магическим путем стремились добиться плодовитости женщин племени, здесь происходило поклонение и предкам, и «хозяевам» лесов, вод и т. д., здесь происходили обряды, связанные с культом мертвых». По мнению ученого, самая поразительная черта онежского святилища – неоспоримые следы ярко выраженного космического культа, главным объектом которого было солнце. Наиболее легкий путь к петроглифам - по воде из деревни Каршево или поселка Шала, где на многих домах висят объявления с предложением отвезти туда на катере. Другой способ - по разбитой дороге, пешком или на машине (но только на полноприводной и специально подготовленной, с лебедкой и траками, и лучше не в одиночку). Причем время преодоления этой дороги предугадать невозможно - все зависит от количества воды и удачи. Преграды в виде хлипких мостиков, грязевых ванн, коварных песчаных ловушек и болот подстерегают на каждом шагу. Энергетика здесь особая - когда опускается туман или поднимается ветер, ощущаешь что-то таинственно-гнетущее, давящее, опасное. Говорят, что любая непогода воспринимается в этом месте особенно остро, пробуждая неуверенность и страх. Нам удалось испытать полную гамму ощущений, застав Бесов нос и в солнечную погоду, когда он кажется таким живописным и беззаботным, и во время сгустившихся туч с внезапным туманом. Добавили тревоги и неожиданные поломки техники (причем довольно серьезные), и сломанная рука организатора экспедиции. Вот и думай потом - то ли нам просто не повезло, то ли это действие мистической бесовской силы. А еще бытует мнение, что Бес манит - к нему снова и снова хочется вернуться…

Российская Федерация, республика Карелия. Муромский заказник на восточном берегу Онежского озера. Ближайшие населенные пункты - деревня Каршево и поселок Шала
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2033 /kuvavoistlused/2015/svyashchennye-sejdy-vottovaary-2032 Сейдов на Воттовааре очень много - несколько сотен, от совсем небольших до огромных трехтонных валунов. Одни из них сгруппированы по несколько штук, другие стоят обособленно. Они были обнаружены в 1978 году жителем поселка Суккозеро Сергеем Симоняном, который в то время занимался поиском погибших партизан. Как известно, сейд - это священный камень, которому поклонялись саамы (русские и скандинавы называли их лопарями). Существует поверие, что вершина Воттоваары представляет собой древний культовый комплекс саамских шаманов (кстати, шамана в этих местах можно встретить и сегодня), которые приписывали сейдам различные магические свойства, в том числе - и способность перелетать по воздуху с места на место. По этой причине сейды еще называли летучими камнями. У каждого колдуна был свой камень, в который после смерти переселялась его душа, так что сейды требовали особого уважения как при жизни шамана, так и после его смерти. Традиция почитания священных камней была общей для всех лопарей Фенноскандии (Скандинавского и Кольского полуостровов, Финляндии и Карелии). Рядом с сейдом запрещалось шуметь, сквернословить и даже шутить, чтобы не потревожить покой обитающего в нем духа. Приближаться к камню, кроме как для ритуальных целей, было запрещено. Женщины и дети к ним вообще не допускались. При этом, священным считался не только сам камень, но и окружающее его место.

Российская Федерация, республика Карелия. Примерно в 17 километрах от горы расположены небольшие поселки Суккозеро и Гимолы
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2032 /kuvavoistlused/2015/bol-vottovaary-2031 Воттоваара покрыта многочисленными сейдами и мертвым лесом, сгоревшим во время пожара в 2006 году. Причиной пожара предположительно стали либо туристы, либо удар молнии, и теперь почерневшие стволы придают облику горы весьма мрачный оттенок. В 2011 году постановлением правительства Карелии комплекс горы Воттоваара был объявлен ландшафтным памятником природы. Увы, но сам по себе этот статус не может защитить гору от неадекватного поведения и вандализма ее гостей. Древние сейды разрушаются туристами и местными жителями, их тревожат колеса полноприводной техники. Зато то тут, то там вдруг возникают новые, режущие глаз, новоиспеченные сейды-«самоделки».

Российская Федерация, республика Карелия. Примерно в 17 километрах от горы расположены небольшие поселки Суккозеро и Гимолы
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2031 /kuvavoistlused/2015/obitateli-vottovaary-2030 Камни и диковинные деревья - безмолвные хранители тайн Воттоваары

Российская Федерация, республика Карелия. Примерно в 17 километрах от горы расположены небольшие поселки Суккозеро и Гимолы
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2030 /kuvavoistlused/2015/kamni-i-dikovinnye-derevya-vottovaary-2029 Диковинная форма деревьев, закрученных вокруг своей оси и направленных верхушками к земле, неизбежно навевает мысли о ведьмах и прочей нечести... Таких деревьев здесь много, также как и загадочных камней

Российская Федерация, республика Карелия. Примерно в 17 километрах от горы расположены небольшие поселки Суккозеро и Гимолы
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2029 /kuvavoistlused/2015/tainstvennaya-vottovaara-2028 В труднодоступном малонаселенном уголке Карелии расположена окутанная мифами и легендами гора Воттоваара, являющаяся самой высокой точкой Западно- Карельской возвышенности (ее высота 417 метров над уровнем моря). Загадочная и мистическая, она является местом паломничества для туристов и оккультистов. Среди любителей древностей и мистики есть те, кто считает ее порталом в потусторонний мир и местом контакта с космическими силами. Добраться до этих глухих мест, изобилующих дикими зверьми, непросто. Сначала нужно пройти испытание коварными, пыльными и каменистыми, карельскими грейдерами. Миновать старые бревенчатые мосты, давно находящиеся в аварийном состоянии. В дождливую погоду - преодолеть вброд глубокие лужи. А дальше - пешком, наверх к сейдам. При этом, в окрестностях горы - целая сеть лесных дорог, не зная которых можно легко заблудиться. Предприимчивое местное население предлагает услуги проводников (примерно в 17 километрах от горы расположены небольшие поселки Суккозеро и Гимолы). Здесь царит таинственная атмосфера, которая не просто обволакивает каждого ступившего на землю Воттоваары, но и потом еще долго не отпускает. Гора площадью шесть квадратных километров покрыта многочисленными сейдами и мертвым лесом, сгоревшим во время пожара в 2006 году. Причиной пожара предположительно стали либо туристы, либо удар молнии, и теперь почерневшие стволы придают облику Воттоваары весьма мрачный оттенок. Да и диковинная форма деревьев, закрученных вокруг своей оси и направленных верхушками к земле, неизбежно навевает мысли о ведьмах и прочей нечести. Сейдов здесь очень много - несколько сотен, от совсем небольших до огромных трехтонных валунов. Одни из них сгруппированы по несколько штук, другие стоят обособленно. Они были обнаружены в 1978 году жителем поселка Суккозеро Сергеем Симоняном, который в то время занимался поиском погибших партизан. Как известно, сейд - это священный камень, которому поклонялись саамы (русские и скандинавы называли их лопарями). Существует поверие, что вершина Воттоваары представляет собой древний культовый комплекс саамских шаманов (кстати, шамана в этих местах можно встретить и сегодня), которые приписывали сейдам различные магические свойства, в том числе - и способность перелетать по воздуху с места на место. По этой причине сейды еще называли летучими камнями. У каждого колдуна был свой камень, в который после смерти переселялась его душа, так что сейды требовали особого уважения как при жизни шамана, так и после его смерти. Традиция почитания священных камней была общей для всех лопарей Фенноскандии (Скандинавского и Кольского полуостровов, Финляндии и Карелии). Рядом с сейдом запрещалось шуметь, сквернословить и даже шутить, чтобы не потревожить покой обитающего в нем духа. Приближаться к камню, кроме как для ритуальных целей, было запрещено. Женщины и дети к ним вообще не допускались. При этом, священным считался не только сам камень, но и окружающее его место. «Сейд любит подарки и пищу, любимую саамами. Взамен оказываемого внимания он загоняет в сети рыбу, помогает на охоте и выпасе оленей. За невнимание, насмешки и грубость сейд жестко наказывает виновных не только лишением промыслов, но также и болезнями, и даже смертью…», - писал исследователь саамского шаманизма Николай Волков. На горе проводились исследования, брались выемки грунта. В разных местах на разной глубине были обнаружены насыщенные фосфором пласты почвы. Одна из версий «фосфорной аномалии» – регулярные многовековые жертвоприношения. Некоторые сейды имеют очень интересную форму, напоминая по силуэту лягушку или медведя. А еще здесь есть каменный шар почти идеальной формы, «Лестница в небо» (13 каменных ступеней, ведущих в никуда) и «Бездонный колодец» (посреди гранитного плато - выемка прямоугольной формы с ровными, будто вырезанными лазером, краями). По словам экстрасенсов, энергетика этого места необычайно высока. Не единичны истории о загадочных звуках и видениях в окрестностях Воттоваары. Ну а в аномальном воздействии горы на механизмы, электронную аппаратуру и организм человека нам пришлось убедиться самим. Ранее никогда не ломавшийся GPS-навигатор «завис» и отказывался даже выключаться, пока из него не вынули аккумулятор, а молодому здоровому мужчине неожиданно стало плохо с сердцем. В Интернете можно найти упоминания о случаях синхронной остановки наручных часов, отклонениях в работе компасов, внезапном переполнении свежих карт памяти и внезапно накатывающем чувстве необъяснимого ужаса. В 2011 году постановлением правительства Карелии комплекс горы Воттоваара был объявлен ландшафтным памятником природы. Увы, но сам по себе этот статус не может защитить гору от неадекватного поведения и вандализма ее гостей. Древние сейды разрушаются туристами и местными жителями, их тревожат колеса полноприводной техники. Зато то тут, то там вдруг возникают новые, режущие глаз, новоиспеченные сейды-«самоделки». Видя все это, мне было очень стыдно за тот вред, который наносят люди этой горе сегодня. «Ты прости нас, Воттоваара…», - постоянно крутилось в голове…

Российская Федерация, республика Карелия. Примерно в 17 километрах от горы расположены небольшие поселки Суккозеро и Гимолы
Куракина Елена]]> https://www.maavald.ee/gallery-2028 /kuvavoistlused/2015/kiigeoru-hiiesalu-2027 Kohapeal olles on näha nägu sealt puult :)

Tartu maakond, Haaslava vald, Koke küla
Krister Rajandu]]> https://www.maavald.ee/gallery-2027 /kuvavoistlused/2015/kiigeoru-hiiesalu-2026

Tartu maakond, Haaslava vald, Koke küla
Krister Rajandu]]> https://www.maavald.ee/gallery-2026 /kuvavoistlused/2015/ohvrikivi-2025 Kütiorus Leelol külas olles otsustasime külastada Tammetsõõri. Külastus kujunes lõpuks terve päeva pikkuseks. Sest seal oli lihtsalt nii meeldiv olla. Ülesvõte tehtud selle päeva jooksul kasutades infrapuna filtrit.

Võru maakond, Lasva vald, Tohkri küla
Rivo Mehilane]]> https://www.maavald.ee/gallery-2025 /kuvavoistlused/2015/tammets-r-k-tiorus-2024 Kütiorus Leelol külas olles otsustasime külastada Tammetsõõri. Külastus kujunes lõpuks terve päeva pikkuseks. Sest seal oli lihtsalt nii meeldiv olla. Ülesvõte tehtud selle päeva jooksul kasutades infrapuna filtrit.

Võru maakond, Lasva vald, Tohkri küla
Rivo Mehilane]]> https://www.maavald.ee/gallery-2024 /kuvavoistlused/2015/valionskaya-svyashchennaya-sosna-2022 Эта старая сосна сразу бросается в глаза - она широкая, высокая, величественная. Никто не помнит, сколько ей точно лет (ей уже точно несколько столетий), но все знают, что она особенная - священная. Бабушки рассказывают, что здесь приносили жертвы богам, молились, просили... Сегодня это место немного одичало, но удивительно, что дорога до нее не заросла высокой травой, а тропинка натоптана.

Муниципальное образование "Кечёвское" (Малопургинский район, Удмуртия)
Мария Золотарёва]]> https://www.maavald.ee/gallery-2022 /kuvavoistlused/2015/istochnik-s-zhivoj-vodoj-2020 В последний летний день люди с разных регионов Удмуртии приезжают на Аксаринский родник. Поговаривают, что в день святых Флора и Лавра вода имеет чудесную оздоровительную силу. Приезжают как молодые, так и пожилые. У всех в руках - фляги, ведра, бутылки. Люди купаются в воде, омывают лицо и пьют оздоровительную родниковую воду. Наша семья тоже каждый год ездит на этот родник, 83-летняя бабушка каждое утро, перед завтраком, пьёт "живую" воду, поэтому мы запасаемся этой водой, чтобы хватило надолго. Интересно, что со временем вкус воды не меняется, а остаётся таким же свежим.

2 км от деревни Аксарино (Киясовский район, Удмуртия)
Мария Золотарёва]]> https://www.maavald.ee/gallery-2020 /kuvavoistlused/2015/tamme-juurde-k-lla-2019 Tammealuse hiide jõudsin esimest korda elus mais 2015. Üllatavalt ilusad olid selle päeva hommikul küpsetatud perepetšid ning kokrokid. Nad nagu jooksesid minu ees, näidates mulle teed ja julgustades mind.

Virumaa, Viru-Nigula vald, Samma k, Tammealuse hiis
Muš Nadii]]> https://www.maavald.ee/gallery-2019 /kuvavoistlused/2015/kirkkokivi-2018 Название Kirkkokivi было дано этому камню ингерманландскими финнами, в XVII-XIX веке. По легенде когда-то этот камень был церковью, но прихожане и священник не отличались особой праведностью, и Бог за грехи погрузил храм под землю и обратил её в камень. С тех пор ночью или в бурю здесь можно услышать церковное пение из-под камня. Говорят, что камень не подпускает к себе плохих людей. И не смотря на то, что он находится на окраине леса, можно плутать вокруг него, но так и не найти. Мне же камень открылся сразу. Возможно от того, что пришел я к нему не с пустыми руками.

Россия, Ленинградская область, Волосовский район. В лесу между деревнями Сельцо и Кандакюля
Anatolii Pumalainen]]> https://www.maavald.ee/gallery-2018 /kuvavoistlused/2015/karkuse-ohvrikivi-2016 Kivi ise on hetkel unustuste hõlma vajunud. Ümbrus on võssa kasvanud ja ei ole keegi kunagi teadaolevalt selle eest hoolt kandnud. Kivist sai kuulda endise külaelaniku suust juba nõukogude ajal. viide: http://register.muinas.ee/public.php?menuID=en_monument&action=view&id=10388

Lääne-Virumaa, Tapa vald, Karkuse küla. Endise Karkuse mõisa ja Näo küla vahelise tee ääres (Klauksi) on maakivist kiviaed. Sama tee ääres on ohvrikivi ja veidi eemal metsas kaitsealune jalakas (Eestis suuruselt kolmas). Suur lame kivi.
Piia Vodja]]> https://www.maavald.ee/gallery-2016 /kuvavoistlused/2015/ema-oma-tema-2015 Ema rääkis, et küla lähedal kasvava pühapuu juures said tema lapsepõlves kokku pere sugulased, kes elasid väljasaadetutena või muudel põhjustel kodukülast kaugel. Alati nägin ma seda puud ainult siis, kui me perega ema külast mööda sõitsime motorratta või autoga... Miks me pole kunagi seal peatunud, ma ei tea, kuid puud ma tundsin, sest metsa serva juures sõites peatusid ema silmad alati selle puu peale: "Oh kui vanaks ja väiksemaks ta muutunud". Või järgmine kord: "Ta tundus mulle täna suurem kui eelmine kord". Ma otsisin tänavu suvel selle puu üles. Avastasin, et puu juures on käiad: puukehale olid asetatud küpsised ja kommid, punane niit oli seotud oksa otsa. Emal oli hea meel näha selle puu fotod. Ta ütles: "Kas sa ikka jõudsid sinna... Vaata, kui pikk ja suur ta praegu on".

Kadikgurt, Udmurdimaa
Muš Nadii]]> https://www.maavald.ee/gallery-2015 /kuvavoistlused/2015/igipikalt-vaikses-r-tmis-2014 Ilusat ilma ära kasutades seadsin sammud tamme juurde. Ma polnud üksi. Sama koha lähedal toimetasid ka detektoristid. Hoolimata sellest, et endisest (arvatavast) hiilgusest on järel sisukas pärimus ja katkendlik materiaalne pärand, tõmbab see paik ikka huvilisi ligi. Soovime osa saada narratiivist, igaüks omamoodi; kasu ja kohuse järgi. Nagu vanasti, nii ka praegu.

Tamm asub Jõgeva maakonna Pala valla Ranna külas Aovere-Kallaste tee ääres, pisut enne Ranna-Kääpa teeristi. Teisele poole teed jääb Jaani talu.
Edgar Laksa]]> https://www.maavald.ee/gallery-2014 /kuvavoistlused/2015/30-aastat-hiljem-2013 Kõik võistlusele saadetud fotod sai tehtud ühe matka käigus. Assikvere hiie pildistamine oli kõige meeldejäävam. Valisin selle koha välja ühe 30 aastat vana foto järgi. Pisut ringi ekseldes ja otsides silmasin üht tuttavat kasesalu, mis uhkelt mõhna peal seisis. Valge silt kinnitas koha õigsust. Peale selle köitis minu tähelepanu ka üks metskits, kes väga lähedal ringi toimetas. Kas ta ikka märkas mind? Sellised väikesed sündmused jäävad pikaks ajaks meelde.

Hiiemägi asub Jõgeva maakonna Pala valla Assikvere külas, Hiiemäe katastriüksusel. Lähedale jäävad Miku talu (200 m loodes) ning Lehtla talu (260 m põhjas).
Edgar Laksa]]> https://www.maavald.ee/gallery-2013 /kuvavoistlused/2015/annirohkus-2012 Nii, nagu inimesed jätavad ohvrikivile ande, teeb seda ka loodus ise.

Võrumaa, Lasva vald, Tohkri küla
Kadriliis Rämmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-2012 /kuvavoistlused/2015/kevadine-ohvrikivi-2011

Võrumaa, Meremäe vald, Miikse/ Meeksi küla
Kadriliis Rämmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-2011 /kuvavoistlused/2015/kuidas-v-ge-fotole-saada-2010

Asub Alatskivi mõisapargis, järve kaldal.
Edgar Laksa]]> https://www.maavald.ee/gallery-2010 /kuvavoistlused/2015/t-livere-tammevanake-t-ies-suvises-hiilguses-2009 Läksin 4-aastase tütrega ühte oma ammust lemmikkohta külastama. Natuke aastaid on vahele jäänud sellest, kui viimati teda nägn. Tammevana on vahepeal mõned harud kaotanud ja näeb pisut räsitum välja, aga jõudu ja väge näib tal ikka ei tea kui mitmesajaks aastaks veel tallel olevat.

Harjumaa, Kuusalu vald, Tülivere küla
Märt-Matis Lill]]> https://www.maavald.ee/gallery-2009 /kuvavoistlused/2015/lehekuu-helgus-ja-valgus-imelises-tammealuse-hiies-2008

Viru-Nigula vald, Samma küla
Mirjam Mölder-Mikfelt]]> https://www.maavald.ee/gallery-2008 /kuvavoistlused/2015/austraalia-p-liselanike-p-hapaik-ii-2007 See pühapaik asub ngunnawal'i hõimu alal, aga sinna kogunesid igal aastal tseremooniate läbiviimiseks mitme selle piirkonna hõimu inimesed

Austraalia, Namadgi rahvuspark
Jaanus Paal]]> https://www.maavald.ee/gallery-2007 /kuvavoistlused/2015/austraalia-p-liselanike-p-hapaik-i-2006 See pühapaik asub ngunnawal'i hõimu alal, aga sinna kogunesid igal aastal tseremooniate läbiviimiseks mitme selle piirkonna hõimu inimesed

Austraalia, Namadgi rahvuspark
Jaanus Paal]]> https://www.maavald.ee/gallery-2006 /kuvavoistlused/2015/p-hklim-e-hiiekivi-2004 Pähklimägi ehk Hiiemägi asub Kurtna lähedal Harjumaal. Olen seda mäge üle viiekümne aasta jälginud. Ikka on seal lõket tehtud. Mäe jalamil asub lohuga hiiekivi, mis vihma ajal täis sajab. Vesi on asjaks, sest kivi lähedale jääb hiiekoera pesa. Harimata inimesed peavad hiiekoera lihtlabaseks rebaseks, mis loomulikult ei takista teadjamatel kivi peale lihakraami viimast. Mäe tipus on risttee, mille üks rada on inimeste ja teine rada hiiekoera tallat.

Harjumaa Saku vald, Kurtna küla
Epp ]]> https://www.maavald.ee/gallery-2004 /kuvavoistlused/2015/valgehinguse-muster-2003 Istudes allikate juures, jälgides üleskeemisi ja mustreid, võib saada kätte sama huvitava loo kui raamatust või filmist, kui vaid lasta allikajõul oma mõte jooksma.

Harju maakond, Kose vald, Saula küla
Mari Edith Lin Jagomäe]]> https://www.maavald.ee/gallery-2003 /kuvavoistlused/2015/sinihinguse-s-hvatus-2002 Teadsin Saula Siniallikatest juba mõnda aega, kuid kui ühel lumeta talvepäeval sinna jõudsin ja puude vahelt pruunika heina sisse vajunud siniallikat nägin, tundsin kuidas kogu mu hingevärv valgub sisemusest laiali ja sulab allikaga ühte. Järgmistel kordadel kui sinna läksin võtsin kaamera ka ühes, et saaks ikka jagada teistelegi, kuid veidral kombel oli iga kord kas mälukaart kaamerasse sisestamata jäänud või aku täpselt tee peal allikateni otsa saanud. Ma ise usun, et allikas ei lubanud end jäädvustada ennem kui ikka kindlalt usaldada mind saab, et ma ikka tagasi alati tulen. Kui vaid kõik kes helikiirusel mööda maanteed voolavad, teaks, et hoogu maha võttes ja väikse keerutuse metsa poole teeks, tunneks nad sellist ebamaisust.

Harju maakond, Kose vald, Saula küla
Mari Edith Lin Jagomäe]]> https://www.maavald.ee/gallery-2002 /kuvavoistlused/2015/p-had-ja-puhtus-k-ivad-k-sik-es-2001 Suviste laupäeval pühitakse puhtaks kodu ja hoov. Hiies pühiti puhtaks jalgrada.

Lääne- Virumaa, Padaorg, Viru- Nigula vald. Hiie väravas on kiviaed ja lokulaud ning hiies sees on kiik ja kaks tammepuud mida ehivad kaunid punupaelad. Hiie värava lähedal on muruniitmise talu. Jõgi ja tee on paralleelsed. Hiis jääb nende vahele.
Emmeliine Kalvik]]> https://www.maavald.ee/gallery-2001 /kuvavoistlused/2015/l-hevad-2000 Käisin maausulistega Tammealuse hiies suvistel. See on liikuv püha. Olen seal pea iga aasta käinud. Seal on palvus, käiakse allikal, kiigutakse ja süüakse maast valgelt linalt väga head kodust toitu. Kombeks on riietuda heledalt. Pildile jäid kaunimad rõivad.

Lääne- Virumaa, Padaorg, Viru- Nigula vald. Hiie väravas on kiviaed ja lokulaud ning hiies sees on kiik ja kaks tammepuud mida ehivad kaunid punupaelad. Hiie värava lähedal on muruniitmise talu. Jõgi ja tee on paralleelsed. Hiis jääb nende vahele.
Emmeliine Kalvik]]> https://www.maavald.ee/gallery-2000 /kuvavoistlused/2015/s-gisesed-hiiev-rvid-1999

Võrumaa, Lasva v, Tohkri küla
Kadriliis Rämmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-1999 /kuvavoistlused/2015/miikse-jaanikivi-ja-oja-kevadel-1998

Võrumaa, Meremäe vald, Miikse/ Meeksi k.
Kadriliis Rämmann]]> https://www.maavald.ee/gallery-1998 /kuvavoistlused/2015/molenie-na-kinde-kuryk-1996 В День предков на Кинде-курык состоялось совместное моление мари и меря, живущих в Московском регионе. Это моление прошло спустя много веков после оставления мари московских земель.

Гора у д. Киндяково Дмитровского р-на Московской области
Алексей Некрасов]]> https://www.maavald.ee/gallery-1996 /kuvavoistlused/2015/pervaya-svecha-u-onapu-1994 Первая свеча у священного дерева онапу собственноручно делается жрецом марийской традиционной религии картом из пластины воска. Она устанавливается у подножия онапу после очерчивания и защиты границ молельного места и до начала всех ритуалов моления. Снято во время совместного моления мари и меря в День предков на Кинде-курык.

Гора у д. Киндяково Дмитровского р-на Московской области
Алексей Некрасов]]> https://www.maavald.ee/gallery-1994 /kuvavoistlused/2015/karkuse-hiiem-gi-1993 Nõukogude ajal kasutati Hiiemäge kruusa kaevandamiseks, kuigi kaitsealune silt oli olemas. Varajasemal ajal kasutati Hiiemäge arvatavasti hobuteena liiklemiseks. Praeguseks on mägi osaliselt üles kaevatud ja üsna kinni kasvanud.

Lääne-Virumaa, Tapa vald, Karkuse küla. Ülesse kaevatud Hiiemäe osa lähedal asub Hiiekaev.
Piia Vodja]]> https://www.maavald.ee/gallery-1993 /kuvavoistlused/2015/karkuse-hiiekaev-1992 Nõukogude ajal oli seal lihtsalt lahtine kaevu auk ja autod käisid sealt pütiga vett võtmas. Kaitsealune silt paigaldati umbes 70-ndatel aastatel. Eesti ajal püüti taastada kaevu betoonrõngaste paigaldamisega kaevu ning puitosa ehitusega.

Lääne-Viruma, Tapa vald, Karkuse küla. Hiiekaev asub Hiiemäe vahetus läheduses. Ühel pool on vanad turba augud ja teisel pool võsa ning mets.
Piia Vodja]]> https://www.maavald.ee/gallery-1992 /kuvavoistlused/2015/podnoshenie-onapu-khleba-1991 На моление приносится круглый хлеб, а также различная выпечка и ритуальная туара из творога. Эти приношения складываются у подножия онапу и находятся там во все время моления.

Гора у д. Киндяково Дмитровского р-на Московской области
Алексей Некрасов]]> https://www.maavald.ee/gallery-1991