https://www.maavald.ee/ /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-kalevipojakivi-3135 Mälestise nr 10044

Lääne maakond, Martna vald, Oonga küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3135 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-kalevipojakivi-3134 Mälestise nr 10044

Lääne maakond, Martna vald, Oonga küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3134 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-3133 Muistist kutsutakse „Hiiekiviks“. Pärimuse järgi kostvat sellelt iga vana ja noore kuu vahetusel neljapäeva õhtuti vokivurinat (Kirjandusmuuseumi rahvaluulearhiiv). Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. Mälestise nr. 10043

Lääne maakond, Martna vald, Oonga küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3133 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-3132 Muistist kutsutakse „Hiiekiviks“. Pärimuse järgi kostvat sellelt iga vana ja noore kuu vahetusel neljapäeva õhtuti vokivurinat (Kirjandusmuuseumi rahvaluulearhiiv). Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. Mälestis nr. 10043

Lääne maakond, Martna vald, Oonga küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3132 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-3131 Muistist kutsutakse „Hiiekiviks“. Pärimuse järgi kostvat sellelt iga vana ja noore kuu vahetusel neljapäeva õhtuti vokivurinat (Kirjandusmuuseumi rahvaluulearhiiv). Muistis on dateeritav II aastatuhandesse. Mäestise nr. 10043

Lääne maakond, Martna vald, Oonga küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-3131 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-3130 Olime juba lootust kaotamas, et kivi leiame, kui äkki üle põllu paistis päikesevalgus korraks muistist tähistavale sildile ning saime õige suuna kätte. Ära minnes polnud päike enam õige nurga alt ning silt eemalt nähtav polnud. Viide: http://register.muinas.ee nr. 10041

Lääne maakond, Martna vald, Kuluse küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3130 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-3129 Martna, end Kuluse küla, Jüri taluhoone aseme kohal, Madise talust 150 m edelas, teest 80 m lõunas. Viide: http://register.muinas.ee nr. 10041

Lääne maakond, Martna vald, Kuluse küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3129 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-3128 1971. aastast säilinud märge, et nähtavasti on kivi (1969. aastal maaparandustööde käigus?) lükatud suurde põllukivihunnikusse. Viide: http://register.muinas.ee nr. 10041

Lääne maakond, Martna vald, Kuluse küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3128 /kuvavoistlused/2017/ohvrikivi-3127 Viide: http://register.muinas.ee nr. 10041

Lääne maakond, Martna vald, Kuluse küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3127 /kuvavoistlused/2017/linte-ohverdamiskoht-3126 Otsida pole vaja. Asfaltteelt läheb teeviit kui seda ei ole, aitab kaardi lugemise oskus.

Põlva maakond. Räpina vald Linte Kruusaaugu kinnist (70701:001:0568)
Toivo Laan]]> https://www.maavald.ee/gallery-3126 /kuvavoistlused/2017/linte-ohverdamiskoht-3125 Otsida pole vaja. Asfaltteelt läheb teeviit kui seda ei ole, aitab kaardi lugemise oskus.

Põlva maakond. Räpina vald Linte Kruusaaugu kinnist (70701:001:0568)
Toivo Laan]]> https://www.maavald.ee/gallery-3125 /kuvavoistlused/2017/linte-ohverdamiskoht-3124 Otsida pole vaja. Asfaltteelt läheb teeviit kui seda ei ole, aitab kaardi lugemise oskus.

Põlva maakond. Räpina vald Linte Kruusaaugu kinnist (70701:001:0568)
Toivo Laan]]> https://www.maavald.ee/gallery-3124 /kuvavoistlused/2017/linte-ohverdamiskoht-3123 Otsida pole vaja. Asfaltteelt läheb teeviit kui seda ei ole, aitab kaardi lugemise oskus.

Põlva maakond. Räpina vald Linte Kruusaaugu kinnist (70701:001:0568)
Toivo Laan]]> https://www.maavald.ee/gallery-3123 /kuvavoistlused/2017/sledovik-3122 Согласно местной легенде некогда на этом камне детям явилась Богородица и рядом забил родник с целебной водой. Когда это было и было ли вообще, мы наверно уже вряд ли узнаем, но источник у д.Пиллово пользуется большой популярностью, за водой сюда заезжают петербуржцы и псковичи. Не забыт и камень со следками Богородицы - над ним возведена небольшая открытая часовенка в виде навеса.

Россия, Ленинградская область, Кингисеппский район, д.Пиллово
Вячеслав Мизин]]> https://www.maavald.ee/gallery-3122 /kuvavoistlused/2017/pochitaemoe-mesto-3121 Согласно местной легенде где-то здесь, у пещеры Святой, провалился под землю храм Николая Угодника. Уже в наше время, в память об этой пропавшей святыне, у крупного камня был поставлен крест. Место быстро стало популярным, сейчас здесь можно встретить приношения в виде монет, цветов, конфет. Так легенда о провалившемся храме послужила истоком для возникновения нового почитаемого места.

Россия, Ленинградская область, Гатчинский район, село Рождествено
Вячеслав Мизин]]> https://www.maavald.ee/gallery-3121 /kuvavoistlused/2017/danilov-kamen-3120 Ижоры называли его Куекиви. Огромный валун, располагаясь на удалении от берега Финского залива, зимой легко доступен по льду. С камнем связан ряд легенд,, иногда на берегу напротив него, можно встретить следы нехитрых приношений.

Россия, Ленинградская область, Кингисеппский район, ур. Колганпя
Вячеслав Мизин]]> https://www.maavald.ee/gallery-3120 /kuvavoistlused/2017/kamen-pyatnitsa-3119 Вода из углубления в камне издревле считалась целебной, некогда над ним стояла часовня. Проведенные в 1980 году археологические раскопки показывают, что почитание камня как минимум уходит в средние века. Сейчас к камню снова приходят паломники - в углублении оставляют монетки, на выросшее рядом дерево повязывают ленты. Считается, что вода в углублении на камне никогда не пересыхает, впрочем наблюдения не подтверждают этот фольклорный тезис.

Россия, Ленинградская область, Лужский район, д.Конезерье
Вячеслав Мизин]]> https://www.maavald.ee/gallery-3119 /kuvavoistlused/2017/pyatnitskij-klyuch-3118 Святой источник у д.Сяберо отмечался на картах еще в середине XIX века, сюда стекались паломники и страждущие со всего Полужья. Несмотря на то что в годы Советской власти часовня была разрушена, почитание родника сохранялось. В настоящее время родник обустроен и введен в туристические маршруты района. Старые священные места обретают новую жизнь в XXI веке.

Россия, Ленинградская область, Лужский район, д.Сяберо
Вячеслав Мизин]]> https://www.maavald.ee/gallery-3118 /kuvavoistlused/2017/na-vershine-gory-3117 В XVII веке здесь стояла часовня, сейчас лишь памятный крест на окраине старинного кладбища. В местном фольклоре сохранились упоминания о жертвоприношениях на горе. Люди и тогда, и сейчас наделяли гору особым статусом, но несмотря на это она все еще остается малоизученным объектом.

Россия, Ленинградская область, Ломоносовский район
Вячеслав Мизин]]> https://www.maavald.ee/gallery-3117 /kuvavoistlused/2017/palivere-k-nnapuu-3116 Tegin sellest puust pilti oma 8. klassi loovtöö raames. Tegu oli mu loovtöö kõige viimase loodusliku pühapaigaga. Puu juures sain teada, et selle juures on ühel mu tuttaval ka pulmad toimunud.

Läänemaa, Lääne-Nigula vald, Allikmaa küla
Rasmus Põder]]> https://www.maavald.ee/gallery-3116 /kuvavoistlused/2017/the-land-of-stupid-3115 Austraalias on alatel 70.ndatest antud palju maid tagasi hõimurahvastele - Austraalia aborigeenidele - hallata ja vallata, et nad saaksid elus hoida oma kultuuri ja jätkata omi traditsioone. Maa ja pühad ning olulised (significant) paigad maastikus on side, mis ühendab olevat tänapäeva möödunud, kuid igikestva unenägudeajaga (dreamtime, dreaming). Üks oluline erand maade tagastamise poliitikas on olnud Uluru. Turismist tulev raha on liialt suur, et riskida sellega, et kohalik hõim võiks otsustada, paiga pühendamatutele külastajatele sulgeda. Kuigi teadmine on kasvanud, et selle mäe otsa ei ole sobilik ronida ja piirduma peaks vaid ringkäiguga ümber jalami, leidub siiski hulgaliselt neid turiste, kes ei hooli või on ronimise sobimatusest õndsas teadmatuses. Matkasellidele ulatalb siinkohal lahkelt abikäe ka Austraalia riik, kes on ronimistee varustanud käsipuuga ja sildi kõrvale, mis ütleb "Palun ära roni", pannud teise sildi, mis tutvustab ohutusmeetmeid ronimise ajal.

Uluru-Kata Tjuta rahvuspark, Austraalia
Tauri Tampuu]]> https://www.maavald.ee/gallery-3115 /kuvavoistlused/2017/tamga-znak-3113 На священной горе Чумбылат прикреплен металлический орнамент (тамга, знак). Того, кто побывает у этого знака, ожидает удача, счастье...

Кировская область
Екатерина Тетерина]]> https://www.maavald.ee/gallery-3113 /kuvavoistlused/2017/chumbylat-kuryk-gora-chumbylata-3112 В первый раз в жизни поехала в священную гору Чумбылата. Там один раз в году проводятся всемарийские моления. Съезжаются со всех уголков мира. После посещения и соблюдения всех правил нахождения начинаются происходить чудеса. Кто-то исцеляется, у бездетных появляется долгожданный ребенок, кто-то приобретает жилье, кто-то находит работу по душе... Там ветерок другой, вода целебная, камень волшебный, дождь серебристый... Когда-то жил в этих местах национальный марийский герой Чумбылат. Он помогал марийцам при бедах. После смерти его похоронили на горе. К его могиле марийцы шли со своими бедами и просили о помощи. А он ''помогал''...

Кировская область
Екатерина Тетерина]]> https://www.maavald.ee/gallery-3112 /kuvavoistlused/2017/annid-tohkri-tammets-ris-3111 Teel Võrust Vastseliina poole otsisime allikat, kuid leidmata Kytioru allikat, suundusime Tohkri Ilmamäe allikat otsima. Õhtupimeduses jäid tammetsõõri ohvrikivil silma hiljutised annid - muna, lõngakera, marjad, kukeseened, piip, erinevad myndid. Kui meie pooleteise aastane laps kyynitas säravate myntide poole, meenusid kohe hoiatuslood, mis on juhtunud inimestega, kes pyhapaigast ohvrianni kaasa viinud. Peagi on aeg ka ise sääraseid jutte järgmisele põlvele pärandada. Lahkusime mõnusa energisystiga, jätnud maha ka omapoolse anni tammetsõõri.

Võrumaa, Lasva vald, Tohkri kyla.
Toomas Helstein]]> https://www.maavald.ee/gallery-3111 /kuvavoistlused/2017/tulim-e-kruusane-haav-3110 Minu esimesed mälestused Tulimäega seoses tekkisid, kui käisime igal aastal Valguta koolis õpetajate eestvedamisel Karukivi, Armu- ja Põrguoru kandis matkamas. Hiljem kuulsin lisaks muule kohapärimusele vanemate kohalike elanike käest, et Tulimäge on peetud pyhaks paigaks. Laiemalt on tuntud legendid, mille kohaselt Jyriöö ülestõusu või muude sõjaolukordade puhul antud mäe otsast yle Võrtsjärve ning ymbruskonna kylarahvale märku vaenlase lähenemisest. Viimase sajandi jooksul on Tulimägi kujunenud Vabadussõja tähistamise kohaks, võidutule altari ymbrust heakorrastatakse, jättes samas puudele ja kivialatile ande. Tulimäe nõlvadel on elanud tuntud rahvaravitsejad, kes on tõenäoliselt kasutanud paiga tervendavat väge. Tulimäe omapära on tunnetanud ka Leili Sarman, kes olevat nooruses täiskuu ajal jaaniööl kogenud kehaväliselt mäe kohal lendamist paigavaimu kutsel. Sellest ööst alates on ta pidevalt siin käinud ning võtnud sydameasjaks mäe käekäigu eest hea seista. Muiste hiiepaiga kõrval on aastasadade vältel olnud kylakalmistu. Varasemate kirjandusallikate põhjal oli ligi 100 aastat tagasi voore kõrgeimaks punktiks 99 m, mida tänasel päeval kruusakarjääri hävitustöö tõttu näha ei saa. Selle asemel toimuvad mäkketõusu võistlused ning majandusliku kasu nimel kruusa kaevandamine. Karjääri rajamisel hävitati ka märkimisväärne osa endise külakalme arheoloogilisest materjalist, mis oleks võinud kõnelda piirkonna keskaegsetest toimimisest. Seega on muistse hiie syda hävitatud ning viimasel kymnendil võitlevad kohalikud Leili Sarmani eestvedamisel kruusakarjääri laienemise vastu. Tulimäe sydameks on seeläbi kujunenud Armuorg. Tulimäe ja lähedal asuva Pärnamäe kalmistu puutumatusest on mulle rääkinud ka Vilma Tuubel (snd 1932), kes elas varem Tulimäe kylje all Piigandi kylas Saaremäe talus. Tema sõnul olevat tal lapsepõlves karjas käies keelatud lehmi pyhapaika lasta või ise sealt oksi murda. Tulimäe tipust ning karjäärist läänes asub Kiinitare talu maadel allikas, mille peale on tänasel päeval ehitatud talu kaev. Hoolimata paiga pyhaduse rikkumisest käivad kohalikud koolilapsed ikka igal aastal siin matkamas ning kuulevad õpetajate vahendusel endistest aegadest ja kommetest.

Tartumaa, Rannu vald, Ervu kyle, Kiinitare, Päeva jt talud.
Marit Kylv]]> https://www.maavald.ee/gallery-3110 /kuvavoistlused/2017/tulim-gi-3109 Minu esimesed mälestused Tulimäega seoses tekkisid, kui käisime igal aastal Valguta koolis õpetajate eestvedamisel Karukivi, Armu- ja Põrguoru kandis matkamas. Hiljem kuulsin lisaks muule kohapärimusele vanemate kohalike elanike käest, et Tulimäge on peetud pyhaks paigaks. Laiemalt on tuntud legendid, mille kohaselt Jyriöö ülestõusu või muude sõjaolukordade puhul antud mäe otsast yle Võrtsjärve ning ymbruskonna kylarahvale märku vaenlase lähenemisest. Tulega vilgutamine olevat seotud ka Valguta nime tekkimisega. Viimase sajandi jooksul on Tulimägi kujunenud Vabadussõja tähistamise kohaks, võidutule altari ymbrust heakorrastatakse, jättes samas puudele ja kivialatile ande. Varasemalt on Armuorus toimunud ka külanoorte peod, Tulimäe nõlvadel on elanud tuntud rahvaravitsejad, kes on tõenäoliselt kasutanud paiga tervendavat väge. Tulimäe omapära on tunnetanud ka Leili Sarman, kes olevat nooruses täiskuu ajal jaaniööl kogenud kehaväliselt mäe kohal lendamist paigavaimu kutsel. Sellest ööst alates on ta pidevalt siin käinud ning võtnud sydameasjaks mäe käekäigu eest hea seista. Muiste hiiepaiga kõrval on aastasadade vältel olnud kylakalmistu, mis paistab osalt kuva esiplaanil. Varasemate kirjandusallikate põhjal oli ligi 100 aastat tagasi voore kõrgeimaks punktiks 99 m, mida tänasel päeval kruusakarjääri hävitustöö tõttu näha ei saa. Seega on muistse hiie syda hävitatud ning viimasel kymnendil võitlevad kohalikud Leili Sarmani eestvedamisel kruusakarjääri laienemise vastu. Tulimäe sydameks on seeläbi kujunenud Armuorg. Tulimäe ja lähedal asuva Pärnamäe kalmistu puutumatusest on mulle rääkinud ka Vilma Tuubel (snd 1932), kes elas varem Tulimäe kylje all Piigandi kylas Saaremäe talus. Tema sõnul olevat tal lapsepõlves karjas käies keelatud lehmi pyhapaika lasta või ise sealt oksi murda. Tulimäe tipust ning karjäärist läänes asub Kiinitare talu maadel allikas, mille peale on tänasel päeval ehitatud talu kaev.

Tartumaa, Rannu vald, Kiinitare, Alalombi, Päeva jt talud; Rõngu-Sangla maantee kulgeb mööda voore nõlva, Valguta poolt tulles jääb mägi vasakule. Endist mäetippu indikeerib tänasel päeval Kaarsimäe karjääri viit.
Marit Kylv]]> https://www.maavald.ee/gallery-3109 /kuvavoistlused/2017/za-osvyashchennoj-kashej-3108 Ритуальным блюдом у удмуртов является каша. Особо почитается каша сваренная на молении, поэтому все стараются отведать ее и принести домой, чтобы ее попробовали остальные члены семьи, которые не смогли участвовать на молении.

Россия, Башкортостан, Татышлинский район, с. Вязовка
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3108 /kuvavoistlused/2017/s-molitvoj-k-nebesam-3107 Во время деревенского моления принято жертвовать платки и полотенца с различными просьбами о благополучии. После завершения моления эти подарки дарятся участникам моления и помощникам жреца.

Россия, Башкортостан, Татышлинский район, с. Вязовка
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3107 /kuvavoistlused/2017/svyashchennaya-roshcha-gurt-v-s-derevenskoe-molenie-3106 Священная роща находится на окраине деревни и глубоко почитается местным населением.

Россия, Башкортостан, Татышлинский район, с. Вязовка
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3106 /kuvavoistlused/2017/siniallikad-3105 Это природное священное место подсказали авторы фотоконкурса

Estonia, Harjumaa, Saula
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-3105 /kuvavoistlused/2017/siniallikad-goluboj-istochnik-svetlo-zeljono-sinij-3104 Это природное священное место подсказали авторы фотоконкурса

Estonia, Harjumaa, Saula
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-3104 /kuvavoistlused/2017/siniallikad-goluboj-istochnik-svetlo-zeljono-sinij-3103 Это природное священное место подсказали авторы фотоконкурса

Estonia, Harjumaa, Saula
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-3103 /kuvavoistlused/2017/siniallikad-chjornyj-istochnik-korichnevo-chjornyj-3102 Это священное место подсказали авторы фотоконкурса

Estonia, Harjumaa, Saula
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-3102 /kuvavoistlused/2017/siniallikad-chjornyj-istochnik-korichnevo-chjornyj-3101 Это священное место подсказали авторы фотоконкурса

Estonia, Harjumaa, Saula
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-3101 /kuvavoistlused/2017/siniallikad-chjornyj-istochnik-korichnevo-chjornyj-3100 Это место подсказали организаторы фотоконкурса

Estonia, Harjumaa, Saula
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-3100 /kuvavoistlused/2017/siniallikad-belyj-istochnik-sero-goluboj-3099 В прошлом году это место мне подсказали организаторы фотоконкурса

Estonia, Harjumaa, Saula
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-3099 /kuvavoistlused/2017/akashka-mesto-provedeniya-obryada-akashka-sovershennoletiya-devushek-3098 Место Акашка находится в конце деревни, посреди поля. Здесь проводится обряд совершеннолетия девушек, после чего девушки могут вступить в брак. Как и во время ритуала совершеннолетия парней, всей организацией церемонии занимаются девушки, но здесь им еще помогают парни, которые в этом же году прошли инициацию. Само место не огорожено, однако среди местного населения общеизвестно и почитаемо.

Россия, Татарстан, Агрызский район, д. Варклед-Бодья
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3098 /kuvavoistlused/2017/m-r-v-s-molenie-mirom-3097 Это священное место находится в центре деревни и почитается местными жителями. Здесь в течение года совершаются молитвенные ритуалы мӧр вӧсь "моление миром", когда на моление съезжаются несколько соседних деревень. По сведению пожилых людей, нередко рано утром до проведения моления можно услышать и даже увидеть духов-ангелов (ферышта) священного места, которые уже готовятся к предстоящему молению. На фото запечатлен зимнее моление миром - тол мӧр вӧсь.

Россия, Башкортостан, Татышлинский район, с. Новые Татышлы
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3097 /kuvavoistlused/2017/eru-karon-initsiatsiya-parnej-3096 Древний обряд инициации парней южных удмуртов. Обряд в данной местности проходит рядом с священным местом Луд, где сейчас ритуалы не проводятся, однако место своей святости не теряет. Обряд посвященный совершеннолетию парней маркирует их переход во взрослую жизнь и готовность к созданию семьи. Кульминационный момент ритуала - сжигание сооруженного из веток и соломы шалаша, после чего обряд заканчивается и начинается другой Шайтан уллян "изгнание нечистой силы".

Россия, Татарстан, Агрызский район, д. Варклед-Бодья
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3096 /kuvavoistlused/2017/eru-karon-initsiatsiya-parnej-3095 Обряд инициации удмуртов д. Варклед-Бодья агрызского района Республики Татарстан проходит рядом со священным местом Луд, где в настоящее время моления не проводятся. Однако место не теряет своей святости и неприкосновенности. В обряде инициации участвуют молодые люди 15-17 лет и остальные жители деревни мужского пола. Примечательно, что всем процессом подготовки и проведения обряда занимаются сами парни. Взрослые лишь консультируют при необходимости, а жрецы проводят основное молитвенное обращение к богам. Замечу, что обряд активно бытует и в настоящее время, приезжают даже уехавшие в города местные жители, чтобы пройти инициацию.

Россия, Татарстан, Агрызский район, д. Варклед-Бодья
Николай Анисимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3095