https://www.maavald.ee/ /kuvavoistlused/2017/uduhommik-kabelim-el-3396 Pea keskpäevani püsinud udu ja sellest läbi tungiv päike lisasid põllul asuvale kahe pihlakaga pühapaigale müstilisust.

Tartumaa, Nõo vald, Tamsa
Tiina Must]]> https://www.maavald.ee/gallery-3396 /kuvavoistlused/2017/tondisaar-l-bi-lumetuisu-3395 Lumetuisk jõudis Võrtsjärvele just siis, kui alustasin teekonda Limnoloogiajaama juurest Tondisaare suunas. Kolm versta mööda siledat jääd põneva nimega paiga poole, kus kunagi asunud püha hiiesalu, maausuliste kabel ja ühel kivil keset saart olevat eriline vägi. Tuisutriibud üle jää, tihenev hämarus ja kormoranide pesad Tondisaare puude võrades andsid teekonnale erilise meeleolu.

Tartu ja Viljandi maakonna piiril. Tarvastu vald, Maltsa küla
Ingmar Muusikus]]> https://www.maavald.ee/gallery-3395 /kuvavoistlused/2017/lauri-juures-3394 Eks seda tamme ole pildistatud siitpoolt ja sealtpoolt... püüdsin minagi tabada justkui midagi erilist. Olgu, kuidas on... paik on püha ja võimas igal juhul.

Võrumaa urvaste vald urvaste küla
Kaja Hass]]> https://www.maavald.ee/gallery-3394 /kuvavoistlused/2017/kurvad-lohud-3393 Oleme õpilastega kivi juures mitmeid kordi käinud... suure lärmi ja sagina juures hajub see paiga pühadus kuidagi laiali. Aga 22.10.2017 hommikul kui Orjakivi juurde läksin, oli juba kodust välja astudes hoopis teistmoodi tunne... karge ja värske. Surnuaial askelasid mõned inimesed... rajal, mis kivi juurde viis, krõbisesid külmunud lehed... suur-kirjurähn toksis kõrgel puu ladvas... sõrmeotsad külmetasid... pisarad kivis olid kaanetatud õrna jääkirmega... oli vaikne ja ilus hommik pühas paigas...

Valgamaa Helme vald, Tõrva külje all, kalmist taga
Kaja Hass]]> https://www.maavald.ee/gallery-3393 /kuvavoistlused/2017/orjakivi-3392 Kuigi legend kirjeldab lohukesi kivil kui istejälgi, on see mulle alati seostunud kurbade pisarais silmadena... nii ka nüüd. Ilmselt olen alati sattunud Orjakivi juurde just sellisel ajal kui lohud on märjad. Orjakivi juurde minnes olen alati pisut segaduses, et millist rada minna... seekorda andis suuna kätte suur-kirjuränh, kes õige raja ääres puu otsas toksis.

Valgamaa, Helme vald, Pärnu poolt Tõrva sõites, linna piirist vasakule ja surnuaia taha. Mõned viidad juhatavad peaaegu õige suuna kätte.
Kaja Hass]]> https://www.maavald.ee/gallery-3392 /kuvavoistlused/2017/svyashchennoe-derevo-3391 Родовое священное дерево находится на восточной окраине деревни и глубоко почитается местным населением, Летом 2016года сильным ветром повалил священное дерево, у которого обычно молились марийцы.

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3391 /kuvavoistlused/2017/svyashchennoe-derevo-3390 Родовое священное дерево находится на восточной окраине деревни и глубоко почитается местным населением, Летом 2016года сильным ветром повалил священное дерево, у которого обычно молились марийцы.

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3390 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3389 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik]]> https://www.maavald.ee/gallery-3389 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3388 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik]]> https://www.maavald.ee/gallery-3388 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3387 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik]]> https://www.maavald.ee/gallery-3387 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3386 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik ]]> https://www.maavald.ee/gallery-3386 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3385 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik]]> https://www.maavald.ee/gallery-3385 /kuvavoistlused/2017/svyashchennaya-roshcha-3384 Священная рощанаходится на восточной окраине деревни Митряево и глубоко почитается местным населением.

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3384 /kuvavoistlused/2017/p-rliallik-helmes-3383 Helme ohvriallikas "Pärliallik" on üsna minu kodukoha lähedal. Et pikalt noored ja ilusad olla, käime tütrega tihti end allikal "värskendamas". Umbes kuu tagasi seadsime sammud jälle allikale, seekord enne täiskuud pärleid pesema. Lugesin enne toimingut uuesti allikaloo läbi ja võtsin enda ja pisipiiga poolvääriskividest käevõrud (kokku vist umbes 6) ja soputasin neid allikas...ja äkki libises sõrmede vahelt üks minu käevõrudest....pisut õudne hakkas...püüdsime käevõru kätte saada aga taipasin äkki, et...ju pidi nii minema...meie and allikale nooruse ja ilu eest :)

Valgamaa, Helme vald, Helme. Oru parklast otse mööda teerada minna
Kaja Hass]]> https://www.maavald.ee/gallery-3383 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3382 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik]]> https://www.maavald.ee/gallery-3382 /kuvavoistlused/2017/svyashchennaya-roshcha-3381 Священная роща находится на восточной окраине деревни Митряево и глубоко почитается местным населением.

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3381 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3380 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik ]]> https://www.maavald.ee/gallery-3380 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3379 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel.See koht on pühakoht ja aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik ]]> https://www.maavald.ee/gallery-3379 /kuvavoistlused/2017/muinas-andide-ja-soovide-puu-3378 See puu on muinas andide ja soovide puu. See koht asub Küprosel Papfosel ja see pühakoht on aastatuhandeid vana.

Küpros
Karmen Annik]]> https://www.maavald.ee/gallery-3378 /kuvavoistlused/2017/svyashchennaya-roshcha-3377 Священная роща находится на восточной окраине деревни и глубоко почитается местным населением.

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3377 /kuvavoistlused/2017/svyashchennaya-roshcha-3376 Священная роща находится на восточной окраине деревни и глубоко почитается местным населением

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3376 /kuvavoistlused/2017/svyashchennaya-roshcha-3375 Священная роща находится на восточной окраине деревни Митряево и глубоко почитается местным населением.

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3375 /kuvavoistlused/2017/lindsi-pettai-3374 Laudsipettai kasvab Lindsi küla piiril. Pedaja vanuseks arvatakse olevat 300 aastat. Pedajas on olnud omamoodi piir ealvate ja surnute vahel. Külarahvas kandis surnukirstu pedajani, kus tehti peatus ja surnu tõsteti vankrile. Puu juures jättis külarahvas surnuga hüvasti/jumalaga, põletati õled, mullel surnu ehk surnukirst kodus seisis. Laudsipuu juurde viidi anum surnu pesuveega ning visati sinna puruks. Osa saatjatest pöördus külla tagasi, võttes kolm korda maast lund või mulda ja visates surnule järele. Seejärel liiguti edasi kirikusse/surnuaiale.

V~ru maakond, Setomaa vald, Lindsi küla
Harri Antero Sundell]]> https://www.maavald.ee/gallery-3374 /kuvavoistlused/2017/h-rm-kalmepett-i-3373 Härmä Kalmepettäi (ka Härmä püha pettäi, Ohvrimänd, Kalmotopettäi, Kalmõtõpettäi) on pühapuu. Kohaliku rahvapärimuse kohaselt olevat puu sees puuk ehk kratt elanud ja peremehele varandust kokku tassinud. Kombetalitusi on teadaolevalt peetud ja ohvriande toodu toomapäeval (21.dets). Härmä kalmepettäi on tunnistatud kultuurimälestiseks ja kantud kultuurimälestiste riiklikusse registrisse kui Ohvrimänd "Kalmotopettäi".

Võru maakond, Setomaa vald, Härma küla.
Harri Antero Sundell]]> https://www.maavald.ee/gallery-3373 /kuvavoistlused/2017/svyashchennoe-mesto-keremet-3372 Священное место "Керемет"распологается на восточной окраине марийской деревниМитряево Мишкинского района Республики Башкортостан. Прежде нана этом месте распологался сосновый бор, а у подножья склона вытекал родник с ключевой водой. В настоящее время от былого лесного массива сохранилась единственная сосна, которая занимает центральную часть сакрального места и выполняет функцию "Священного дерева".

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3372 /kuvavoistlused/2017/svyashchennoe-mesto-keremet-3371 Священное место "Керемет" распологается на восточной окраине марийской деревни Митряево Мишкинского района Республики Башкортостан. Прежде на этой месте распологался сосновый бор, а у подножья склона вытекал родник с ключевой водой. В настоящее время от былого лесного массива сохранилась единственная сосна, которая занимает центральную часть сакрального места и выполняет функцию "Священного дерева".

Республика Башкортостан Мишкинский район деревня Митряево
Мадияров Вадим]]> https://www.maavald.ee/gallery-3371 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3370 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3370 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3369 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3369 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3368 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3368 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3367 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3367 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3366 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3366 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3365 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3365 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3364 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3364 /kuvavoistlused/2017/marijskoe-molenie-v-svyashchennoj-roshche-3363 4 июня 2017 года в селе Маядык в Дюртюлинском районе республики Башкортостан впервые более чем за полвека прошли моления мари в священной роще. Этот языческий обряд поклонения и благодарности Всевышнему не состоялся бы, если бы не усилия местных жителей и картов, или, как говорят сами мари, онаеҥ – людей, являющихся посредниками между миром Богов и людей. Несмотря на обычные запреты картов, мне удалось побывать в священной роще и узнать, как проходят загадочные языческие моления, как марийцы возрождают веру предков и зачем им это нужно. Маядык – марийское село в двухстах километрах от Уфы с численностью около 600 человек. Дорога здесь плохая, природа – завораживающая. Маядык расположен в глубине сосновых лесов и высоких холмов, кажется, будто он спрятан от остального мира. Здесь запрещено собирать ягоды, грибы, рубить деревья, ломать ветки, срывать цветы. Здесь нельзя трогать ни животных, ни насекомых, нельзя допускать плохих мыслей, бранных слов и уж тем более справлять нужду. Это место – священная обитель чистоты, место присутствия Богов. В долгожданный час в роще становится тихо. Все девять картов, приехавших из разных районов Башкирии и Татарии, становятся в ряд. Все это время почти беспрерывно льет дождь. При этом у главного дерева продолжает гореть большая свеча. Каждый из картов по отдельности обращается к Ош Поро Кугу Юмо и другим Богам. Все молитвы, как и общение в роще, исключительно на марийском языке. Карты возводят руки к небу и обращаются к самому высокому дереву рощи. Стоит отметить, что дерево – это своеобразный посредник между Богами и людьми, главная модель мира марийцев. Каждый из картов благодарит за то, что все тысячелетия Боги всегда были рядом и помогали людям. Сама молитва длится не более часа. Люди просят у Богов хорошего урожая, крепкого здоровья, гармонии, душевного равновесия и добра.

Российская Федерация, Республика Башкортостан, Дюртюлинский район, село Маядык
Артур Салимов]]> https://www.maavald.ee/gallery-3363 /kuvavoistlused/2017/v-kra-hiis-3362 Tõusva päikese soojad kiired. Värviderüüs puud ja põõsad. Karge õhk, hallane maa. Sügis sammub Väkra hiies.

Saare maakond, Valjala vald, Väkra küla
Jaanus Mägi]]> https://www.maavald.ee/gallery-3362 /kuvavoistlused/2017/esimene-lumi-3361

Vara, Tartumaa
Sixten Sepp]]> https://www.maavald.ee/gallery-3361 /kuvavoistlused/2017/arstikivi-teeviit-3360 Kaitsealune Roosu tamm on üks kolmest lähestikku paiknevatest Kungla küla vaatamisväärsustest, kõrval on Kungla arstikivi ja natuke kaugemal kabelimägi. Puu on suur ja tugev, ainult paar suuremat oksa on murdunud. Ohvritammena teda märgitud ei ole, kuid oma asukoha poolest on ta nagu teeviidaks arstikivi juurde, mis ise kipub samblakihi ja võsa tõttu juba suht märkamatuks jääma.

Saare maakond, Valjala vald, Kungla küla
Jaanus Mägi]]> https://www.maavald.ee/gallery-3360 /kuvavoistlused/2017/sild-kahe-kalda-vahel-3359 Pereraditsioon käia 1..2 korda aastas Taevaskojas

Põlvamaa
Heldur Mändla]]> https://www.maavald.ee/gallery-3359 /kuvavoistlused/2017/tammev-lja-tamm-3358 Tammevälja tamme on vanarahvas pidanud ohvripuuks. Andmed pärinevad Vanalõve algkooli juhatajalt Gustav Nurmelt 1938.a. Ohvritamm on ka looduskaitse all. Kuigi tamme tüve on aeg kõvasti räsinud, näeb ta võra ikka veel võimas välja.

Saare maakond, Valjala vald, Vanalõve küla
Rikardo Vallik]]> https://www.maavald.ee/gallery-3358 /kuvavoistlused/2017/kuidas-elad-vana-s-ber-3357 Aastaid tagasi rääkis Kalev Kuning Kungla külast, et kui Võhksa mõis toodi Kunglasse üle, olevat härrasrahvas vana hiie juurde kastanite allee rajanud, et preilid kaunis kohas jalutamas käia saaksid. Sellest ajast polevat lihtrahval sinna eriti asja olnud. Tänapäeval selliseid piiranguid õnneks pole, tamme saab vaatamas käidud ikka mitu korda aastas. Märgid näitavad, et külastajatest puudust ei ole. On selleks siis hobuseraud puu peal või tamme lähedale sammaldunud kivile asetatud käelaba suurune kvartsitükk.

Saare maakond, Valjala vald, Kungla küla
Jaanus Mägi]]> https://www.maavald.ee/gallery-3357