https://www.maavald.ee/ /ru/h-ru/2016/svyashchennye-batyry-bogatyri-proshlykh-vekov-gora-chalpan-ozero-beljo-2602 Хакасия на протяжении веков притягивала интересы различных народов. Переплетения древних путей овеяны множеством исторических, этнографических и даже древне-астрономических загадок, легенд и сказаний местных жителей. Исследователи, этнографы, археологи начали исследовать и описывать в своих научных трудах этот древний край с середины XVII века (Д.Г. Мессершмидт, Г.Ф. Миллер, И. Унковский, Й.Р.. Аспелин и другие) и сегодняшние исследователи продолжают открывать загадочную и таинственную Хакасию… Гора Чалпан играла роль крепости, где Хакасские батыры (богатыри) защищали от набегов врагов свою родную землю. Помимо фортификационного значения священная гора играла роль святилища, места проведения шаманами (проводниками людей с богами верхнего мира) ритуальных обрядов. И сегодня люди поднимаются в гору для ритуальных обрядов, которые напоминают им прошедшие тысячелетия прошедших времен. Каменные облики батыров (богатырей) словно охраняют мир и покой горы Чалпан, которая является священным местом не только для местных жителей, но и многочисленных гостей Хакасии.

Россия. Республика Хакасия. Ширинский район, село Шира
Юрий Кудряшов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2602 /ru/h-ru/2016/ristim-nd-2601 Illuka ristimänd. Nime olevat saanud küll omapärase ristikujulise võra järgi, aga endine Illuka kooli direktor Villio Reinsalu andmetel möödunud vanadel aegadel, mil Illuka ja Oru-Võhma külade elanikud maeti Jõhvi, peatusid matuserongid alati ka ristimänni juures.

Illuka vald, Raja küla
Margit Kurvits]]> https://www.maavald.ee/gallery-2601 /ru/h-ru/2016/p-ha-kivakka-2600 Juba alates 2006. aastast katsun korra aastas sattuda Paanajärvi rahvusparki Vene-Karjalas. Alati jääb metsikus looduses veedetavate paari nädala sisse ka iidsete karjalaste ja saamide pühapaikade külastamine. Foto on tehtud kaheteistkümne astmelise pühaks peetud Kivakkakoski ülemiselt paisualalt vaatega üheksatipulisele pühale Kivakkamäki-le. Pildistatud hommikul peale pühal mäel veedetud Päikeseloojanguta ööd südasuvel. Kivakka olevat vanas Karjala keeles tähendanud "Kivist Naist või Kivist Ema". Mäel viidi läbi ravimisriitusi ja kõiksusega üheks saamise pidustusi öödel, mil Päike ei looju.

Paanajärvi RP, Louhi rajoon, Karjala (autonoomne) vabariik Venemaa koosseisus
Pääro Metsand]]> https://www.maavald.ee/gallery-2600 /ru/h-ru/2016/aluoja-juga-ja-allikas-2598 Aluoja kohta on säilinud palju rahvapärimusi. Esivanemad austasid ennemuistsetel aegadel Aluoja allikaid, kus arvati peituvat hingestatud olevusi. Allikale kanti ohvriandameid, mis pidid selle toojale kindlustama kala-ja jahiõnne, võitu vaenlase üle sõjas. Aluoja on peetud ka Pühajõe alguseks.

Ida Virumaa, Toila vald
Margit Kurvits]]> https://www.maavald.ee/gallery-2598 /ru/h-ru/2016/p-hilise-leppe-kivid-2597 Hiiumaal Pühalepas asuv kivikangur, mille päritolu kohta on ohtralt legende. Raskele mereretkele minevate meremeeste retke õnnestumiseks toodud kivid, kunagi alustatud püramiid, Rootsi kuninga Ingvari haud (aastal 600) jne. Viimane on tekitanud ka peidetud varanduse jutte, ent sellele ligi pole pääsetud. Kogu maa-ala on justkui suur paeplaat, kivikuhila läbimõõt on 16 m ja kõrgus ca 3 m. Seal lähedal on avastatud veel kalmeid, mis on pärit 3000 aasta tagusest ajast.

Pühalepa vald Hiiumaal
Tiina Maiberg]]> https://www.maavald.ee/gallery-2597 /ru/h-ru/2016/keevallikas-2596 Mägipe küla Keevallika teine kuva, võetud jahedal, tuulisel ja hallil oktoobripäeval.

Hiiu vald, Mägipe küla
Tiina Maiberg]]> https://www.maavald.ee/gallery-2596 /ru/h-ru/2016/k-pu-keevallikas-2595 Hiiumaa pühapaikade teekonnal on 4 silmaallikat, üks neist on Keevallikas, kellele samuti ohvreid toodi. Allikas asub Mägipe külas ja siia on ohvriks toodud riideräbalaid jm. Riideräbalate ohvriks toomine on Hiiumaal laialdaselt levinud. Selle aasta oktoobris allikat üles võttes oli see üdini pruun ja läikiv, ta on suure rauasisaldusega.

Hiiu vald, Mägipe küla
Tiina Maiberg]]> https://www.maavald.ee/gallery-2595 /ru/h-ru/2016/p-ndi-hiiep-rn-2592 Rõstla Pöndi hiiepärn jääb mu tee äärde, kui ma emale külla sõidan. Ma enne ei teadnud, kuid kuna olen sel suvel-sügisel püüdnud otsida üles erinevaid pühapaiku, siis olen pühapaikade andmekogust uurinud, et mis mu reisi ja matkateede lähedale neist pühapaikadest jääb. Läksin ka sel udusel päeval Jõgevalt Viljandisse, et emal külas käia ja vanaema-vanaisa haual hingedeaja küünal süüdata. Pöndi hiiepärna ei olnud väga kerge leida, kuna selle juures ei ole mingit silti. Aga ma olen juba sellega harjunud, et looduslike pühapaikade leidmiseks peab veidi rohkem aega olema ja veidi vaeva nägema. Arvan, et lõpuks ma selle õige puu siiski leidsin. Veidi kurvaks tegi see, et puu kasvas nagu mingi prahihunniku kõrval, puu juures maas olid mingid suured betoonpaneelid. Puu küljest oli ka üks suur oks ära murdunud. Kui puu pildistamiseks õiget kohta otsisin, jalutas sealt mööda noor naine lapsevankriga. Ma küsisin ta käest, et kas see on hiiepuu, mille juures me praegu oleme. Naine tegi imestusest suured silmad ja ütles, et tema küll ei tea, et elab siin alles lühikest aega. Aga läks siis ise ka põnevusest veidi põlema ja lubas, et uurib selle asja välja. Mul oli selle üle tegelikult väga hea meel, et tal huvi tekkis.

Rõstla küla, Põltsamaa vald, Jõgeva maakond
Reine Koppel]]> https://www.maavald.ee/gallery-2592 /ru/h-ru/2016/aluoja-2591 Aluoja kohta on säilinud palju rahvapärimusi. Esivanemad austasid ennemuistsetel aegadel Aluoja allikaid, kus arvati peituvat hingestatud olevusi. Allikale kanti ohvriandameid, mis pidid selle toojale kindlustama kala-ja jahiõnne, võitu vaenlase üle sõjas. Samuti on peetud Aluoja üheks Pühajõe alguseks.

Ida Virumaa, Toila vald
Margit Kurvits]]> https://www.maavald.ee/gallery-2591 /ru/h-ru/2016/zolotye-vorota-salbykskie-vorota-dolina-tsarej-respublika-khakasiya-yuzhnaya-sibir-rossiya-2590 Краски Хакасии, этого южно-сибирского края расцвечены своей неповторимой чистотой и насыщенностью… Солнце – мастер тысячелетий, словно художник, расцвечивает каждодневно дела и помыслы времён, событий и явлений. Закружились в водовороте прошлого лица, деяния, традиции, обряды… Калейдоскоп цвета исходит из каждого уголочка этой древней Земли… В межгорном урочище Казымякской степи в Долине Царей к северо-востоку от Большого Салбыкского кургана расположены «Золотые ворота» (Салбыкские ворота) хорошо известные местным жителям и гостям Хакасии своими лечебными и ритуальными свойствами. Нередко здесь можно встретить людей, которые приезжают сюда за помощью, исцелением, благополучием…

Россия. Республика Хакасия. Усть-Абаканский район, село Уйбат
Юрий Кудряшов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2590 /ru/h-ru/2016/poklonenie-solntsu-dolina-tsarej-respublika-khakasiya-yuzhnaya-sibir-rossiya-2589 тепные просторы Хакасии наполнены солнцем и светом… Одним из таких природных памятников является Казымякская степь, где путник встретится не только с двумя участками государственного заповедника «Чазы» с девственной природой, но может проникнуться в далекие страницы прошлого. Третьим десятилетием до нашей эры датированы места захоронения именитых потомков, сакральные каменные стелы встречают здесь путников… Каменные изваяния тысячелетиями словно являются здесь проводниками человека к Солнцу. Хакасы, издавна являясь солнцепоклонниками проводят здесь обряды поклонения Земному светилу, обращаясь к нему как главному источнику жизни. И сегодня нередко можно видеть людей, обращенных к неиссякаемой энергии нашей повседневной жизни…

Россия. Республика Хакасия. Усть-Абаканский район, село Уйбат
Юрий Кудряшов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2589 /ru/h-ru/2016/batyushka-enisej-respublika-khakasiya-yuzhnaya-sibir-rossiya-2588 <p>С древнейших времен Енисей стал местом проживающих здесь народов олицетворением силы и сибирского нрава. Потому может быть немало в хакасском фольклоре прошлого посвящено ему сказаний и легенд… Енисей, самая большая река нашей планеты служил здесь природной крепостью, кормильцем, а нередко путями сообщения с дальними краями. Свинцовые шапки туч словно соревнуются с природой осени в цветовых контрастах. Лишь могучий Енисей неспешно несет свои воды к полюсу холода, на Север. Потому нередко и сегодня в Хакасии Енисей называют величаво и уважительно: «Наш батюшка…»</p> <p>Издревле на Енисее проводили национальные обряды прося у великой реки счастья, благополучия, укрытия от набегов врагов. И сегодня жители прибрежья реки относятся с почитанием к суровому норову величайшей реки мира… Это место издавна священно для хакасов по причине того, что на правом берегу Енисея находиться священная гора Оглахты, куда поднимаются для проведения обрядов не только местные жители, но и паломники из других стран, исследователи шаманизма, ученые. Здесь, на вершине сохранилась каменная клинопись, которая через века сохранила рисунки, символы, образы животных для современников. На этом участке река Енисей и гора Оглахты охраняются и являются заповедной зоной…</p>

Россия. Республика Хакасия. Усть-Абаканский район, село Усть-Абакан
Юрий Кудряшов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2588 /ru/h-ru/2016/tainstva-obryada-u-konovyazi-prazdnik-tun-pajram-prazdnik-pervogo-moloka-khakasiya-yuzhnaya-sibir-rossiya-2587 Ярким разноцветьем цветет на каждом празднике и встрече хакасский национальный костюм. В каждом из них для пытливого ума цветом, орнаментом, сочетанием тканей заложены родовые особенности хакасов. Рукодельницы-мастерицы готовят новые наряды к каждому празднику «Тун-Пайрам» (Праздник первого молока). Священным местом праздника является коновязь, которая украшается людьми чаломе (цветными ленточками) предварительно прося небесных божеств помощи решении земных вопросов и проблем. Каждый цвет чаломе (ленточки) наполнен глубоким сакральным смыслов: любовь, обилие урожая, здоровье близким и родным, желания пополнения семьи, отсутствия невзгод в роду… Многовековая традиция хакасов, как и других тюркских народов Юга Сибири передается из поколения в поколение уже на протяжении тысячелетий.

Россия. Республика Хакасия. Аскизский район район, село Аскиз
Юрий Кудряшов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2587 /ru/h-ru/2016/k-ljala-p-ha-mets-2586 Siinse Püha metsa üks vana põlistamm, mille vanus võib olla oletatavalt enam kui 300 aastat (tüve ümbermõõt - 3,37 m), meenutas oma olekuga (oksad kui käed üles tõstetud) kui mingit müütilist olendit, kui mingit kohapaiga vardijat. Kõljala Pühas metsas kasvavad suursugused põlispuud, põhiliselt vanad tammed ja saared. Nende ümber kasvavad vanad sarapuud. Siinsel Pühal metsal võib olla mingi sügavam seos Kaali Püha järvega. Igatahes sealsel loodusmaastikul nad asuvad, kaks lähestikku olevat sarnase epiteet-nimetusega (Püha järv ja Püha mets) ürgloodusobjekti.

Saaremaa, Pihtla vald, Kõljala küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2586 /ru/h-ru/2016/magiya-salbykskogo-kurgana-khakasiya-yuzhnaya-sibiri-rossiya-2585 Степные долины и просторы Хакасии (Юга Сибири) священны и словно наполнены сказаниями прошлых веков… Одним из священных мест является Салбыкский курган, где путник встретится не только с девственной и неповторимой природой, но может проникнуться в далекие страницы прошлого. Третьим десятилетием до нашей эры датированы каменные изваяния, сакральные каменные стелы встречают здесь путников… Сюда спешат люди не только для поклонения предкам, но и просить помощи в различных жизненных ситуациях… Салбыкский курган не только ровесник Стоунхенджема (Англия), но и священное место нашей планеты.

Россия. Республика Хакасия. Усть-Абаканский район, село Уйбат
Юрий Кудряшов]]> https://www.maavald.ee/gallery-2585 /ru/h-ru/2016/taara-tammik-2584 Taara tammiku (Hiietammiku) üks hiidtammedest varajases videvikuvalguses. Et ilm oleks veel hämaram ja tundmus ebamaisem, lasid taevased jõud taeva pilvesse tõmbuda ja ka väikese vihmapiisa inimlastele peale kukkuda. Siinsete põlistammede vanus võib vanemate puude puhul küündida üle 300 aasta. Kohapaigast kirdes asub ka Hiie nimeline talukoht. Tammik asub Helenurme külas mõlemal pool Sõõrike-Vee külateed. Ahto Kaasikult saadud teabe järgi kasvab tammikus 12 põlistamme ning rohkesti nooremaid tammesid, saari, kaski, pihlakaid, sarapuid jm puid. Mälestise idaosas kulgeb maanteega paralleelselt vana kiviaed, mille peale ja kõrvale on ala põhjapoolses osas kuhjatud rohkesti põllukive. Tammikus käinud külanoored endistel aegadel suvel igal pühapäeva õhtul tantsimas-laulmas, kiikumas ja mänge mängimas (erinevad ringmängud, kurnimäng). Jaanipäevadel tehtud seal jaanituld.

Pärnumaa, Halinga vald, Helenurme küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2584 /ru/h-ru/2016/panga-pank-2583 müütilisi olendeid meenutavad männid Panga panga pealsel. Siin panga pealsel, kus kallas kõige kõrgem, toodud vanal ajal ohvreid merele. „Saarlane” 10. oktoobrist 1889 kirjutab: „See on praeguse Panga küla rahval isa isadest viisiks saanud, et nad iga aasta Mareta päeval panga müüri pääl püha pidavad; senna saab siis õlut ja viina muretsetud ja lastele saiju, nõnda, et iga üks, kes aga jõuab jalgu taga vedada, olgu see noor või vana, see ikka Mareta püha pühitsemisest osa võtab."

Saaremaa, Mustjala vald, Panga küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2583 /ru/h-ru/2016/p-hatu-allikas-2582 Nii nagu üleval, nii ka all - ebamaised värvid Pühatu allikavees. Allikat on peetud pühaks ja siia käidud ohverdamas paljudest Saaremaa paikadest. Kristel Vilbaste kirjutab oma raamatus "Eesti allikad": "Kel silmad või nägu haiged olnud, pesid ennast silmaallika veega ja nägu sai kohe terveks. tavalisteks ohvriandideks olid mündid." Allika teadaolevad teised nimed olnud veel Pähkla allikas, Põhatu allikas, Põhjatu allikas. Huvitavaid noppeid allika kohta Muinsuskaitseameti kodulehelt "www.muinas.ee: "Ohvriallikas on suur allikas, 16-20 m läbimõõduga, sügav ja veerikas. Olla suurim allikas Saaremaal. Väljajooksev oja ühineb teise põhja poolt tuleva ojaga, moodustades väikese jõe. Varem on olnud allika avaus väiksem, nüüd suurenenud aga kalda sisselangemise läbi. Mõni meeter suurest allikast eemal on teine, väiksem allikas, mis pealt pea täielikult kinni kasvanud. Allikas olevat olnud kasutusel ohvriallikana juba vähemalt 2. sajandist pKr (Kaarma kihelkonna muinasjäänused. 1922. AI arhiiv).

Saaremaa, Lääne-Saare vald, Pähkla küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2582 /ru/h-ru/2016/s-gis-p-haj-rvel-2581 Pühajärv on mulle tuttav järv juba lapsepõlvest, aga ega siis ei teadnud ma midagi pühapaikadest. Ei mõelnud sellele ka siis, kui 2008. aastal selle foto tegin. Aga pilt on jäänud meelde ja püsinud hinges, võimalik, et pühade kohtadega ongi nii, et need ei unune, need püsivad.

Valgamaa, Otepää
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2581 /ru/h-ru/2016/p-hatu-allikas-2580 Nii nagu üleval, nii ka all - ebamaised värvid Pühatu allikavees. Allikat on peetud pühaks ja siia käidud ohverdamas paljudest Saaremaa paikadest. Kristel Vilbaste kirjutab oma raamatus "Eesti allikad": "Kel silmad või nägu haiged olnud, pesid ennast silmaallika veega ja nägu sai kohe terveks. tavalisteks ohvriandideks olid mündid." Allika teadaolevad teised nimed olnud veel Pähkla allikas, Põhatu allikas, Põhjatu allikas. Huvitavaid noppeid allika kohta Muinsuskaitseameti kodulehelt "www.muinas.ee: "Ohvriallikas on suur allikas, 16-20 m läbimõõduga, sügav ja veerikas. Olla suurim allikas Saaremaal. Väljajooksev oja ühineb teise põhja poolt tuleva ojaga, moodustades väikese jõe. Varem on olnud allika avaus väiksem, nüüd suurenenud aga kalda sisselangemise läbi. Mõni meeter suurest allikast eemal on teine, väiksem allikas, mis pealt pea täielikult kinni kasvanud. Allikas olevat olnud kasutusel ohvriallikana juba vähemalt 2. sajandist pKr (Kaarma kihelkonna muinasjäänused. 1922. AI arhiiv).

Saaremaa, Lääne-Saare vald, Pähkla küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2580 /ru/h-ru/2016/ahja-ehk-ohvrij-gi-talves-2579 Külastan kõige tihedamini Taevakoda just talvel, sel ajal liigu seal vähe rahvast ja nii saab seal olla loodusega kahekesi. Talvel on Taevaskoda tardunud suurde vaikusesse, ainult jõgi on pidevas liikumises, tema ei peatu, rahulikult voolates kulgeb ta mööda pühadest kodadest, pakkudes oma kestvuses kosutust ja hingerahu.

Põlvamaa, Taevaskoja küla
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2579 /ru/h-ru/2016/salakuulaja-kivi-2578 Viimastel aastatel, kui sademeid on vähe olnud nii talvel, kui ka suvel, on ka Ahja jõe veetase väga madalaks muutunud. 2015. aasta sügisel Taevaskoda külastades leidsin Salakuulaja kivi juba üsna kuival olevat. Kui legend räägib, et see kivi on kivistunud salakuulaja, kes muistsel ajal oli hiilinud jõkke sõjanõu pidamist salaja pealt kuulama ja kivistunud külma jõevee tõttu, siis nüüd saaks kivi taga salakuulata päris kuiva jalaga.

Põlvamaa, Taevaskoja küla
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2578 /ru/h-ru/2016/kaali-j-rv-2577 Üksik vana saarepuu kummardumas Püha järve kohale. Siinkohal veel üks huvitav tsitaat arheoloog Vello Lõugaselt Kaali järve pühalikkuse kohta: "Meie esimesed proovikaevamised peakraatri juures kinnitasid, et maailmas pole teada teist nii huvitava ja värvika biograafiaga meteoriidikraatrit, kui seda on Kaali peakraater. Taevane päritolu, järvemäe ümber enam kui paar tuhat aastat tagasi püstitatud kivimüür, lisaks järve enda tõhus kaitsevõime (setetest eralduva väävelvesiniku näol), mis muutis ta tõepoolest ligipääsmatuks ja puutumatuks – see kõik teeb Kaali järvest kahtlemata Põhja-Euroopa kõige suurejoonelisemate kontuuridega ohvripaiga. Ohvripaiga, mille tõelist sisu varjab veel suur küsimärk! Vello Lõugas „Kaali kraatriväljal Phaethonit otsimas”, lk. 158

Saaremaa, Pihtla vald, Kaali küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2577 /ru/h-ru/2016/suur-taevaskoja-kalju-2576 Suur-Taevaskoja suurust on väga raske piltide keeles edasi anda, veel raskem on seda tunnet, mis tekib seal kõrge kalju all seistes, pildi juurde panna, aga püüdma peab ikkagi, sest kuidas muidu saaks inimesed teada, et selline võimas koht meil olemas on. Näevad, tulevad kohale ja ise tunnetavad.

Põlvamaa, Taevaskoja küla
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2576 /ru/h-ru/2016/oktoober-taevaskojas-2575 Olen Taevaskojas üsna tihe külaline, aga seda ikka enamasti siis, kui seal ei ole külastatavuse kõrghooaeg, eriti meeldib mulle seal käia sügisel. Minu meelest sügis sobib Taevaskojale, siis valitseb seal püha vaikus ja sagedaseks külaliseks on salapärane udu.

Põlvamaa, Taevaskoja küla
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2575 /ru/h-ru/2016/neitsikoobas-2574 Neitsikoopasse sisenemise eest on hoiatatud ja seda ei peeta ohutuks. Eemalt jõekaldalt vaadates tundubki koopasuu lihtsalt üks pime koht, isegi sellest pildi tegemisel tavaliselt koopa sisemust ei näe, ometi olen minagi ikka tahtnud sinna pilku heita ja vaadata, milline koobas seestpoolt välja näeb. Sellel sügisel võtsin ette ja kasutades fotoalaseid nippe, tegin teoks mõtte, jäädvustada Neitsikoobast nii, et saaks aimu ka koopa sisemusest ning koopa sees ongi ilus, aga sinna sisse minna ma siiski ei tihkaks.

Põlvamaa, Taevaskoja küla
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2574 /ru/h-ru/2016/kaali-j-rv-2573 Peamiselt saarepuudest koosnevad põlispuud Kaali järve kraatri valli sisemisel nõlval. Ehkki nendes hilissügisvärvides oli palju sügisele omast halli, olid siin sellele lisaks esindatud ka mõnevõrra haruldasemad sinaka ja punaka varjundiga ebamaisemad hallid toonid. Kohapeal sel hetkel seal nende põlispuude all üksi olles ja järvele pilke heites oli tunne nagu oleks sattunud ajas tagasi mingisse saladuslikku haldjametsa. Siinkohal üks huvitav tsitaat arheoloog Vello Lõugaselt Kaali pühalikkuse kohta: "Näib, et mõnisada aastat enne meie ajaarvamise algust jäigi metsatukka maetud peakraater tabuliseks Pühaks järveks ja oli seda läbi kogu järgneva muinasaja. ... See oli Kaali järve kui kuulsa ja kardetud ohvripaiga asutamise aeg. Põhja-Euroopas õitses viljakusemaagia, maastikul otsiti üles erilise kuulsuse ja tähelepanuväärse tekkelooga kohad, kus loodeti leida intiimset kontakti loodusega, ning muudeti need kohad hiiteks ja ohvripaikadeks. Arvatavasti ajaarvamise vahetuse paiku või mõnevõrra varem ehitati järvemäe ümber raudkividest ringmüür, mis kisti maha võib-olla alles 13. sajandil või hiljem. Kas ringmüüri ajal olid järve kaldad metsaga kaetud, selle kohta puuduvad veel andmed, kuid see oleks loogiline." Vello Lõugas „Kaali kraatriväljal Phaethonit otsimas”, lk. 157

Saaremaa, Pihtla vald, Kaali küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2573 /ru/h-ru/2016/kevadine-v-rskus-taevaskojas-2572 Igal aastal käin Taevaskojas ka kevadet tervitamas, sest see koht, oma taevaste "kõlakodadega", on justkui loodud linnulaulu nautimiseks.

Põlvamaa, Taevaskoja küla
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2572 /ru/h-ru/2016/allikavesi-2571 Leidnud üles Merioone allika ja leidnud selle vaimustava paiga olevat, tahtsin seda suurepärast elamust ka teistega jagada, seega püüdsin võimalikult erinevaid jäädvustusi sellest paigast saada. Kõige enam paelus mind allikaveest moodustunud selge veega ojake, mis ümbruskonda kaunilt vastu peegeldas, muutes emotsioonid, mida see koht pakkus, veel võimsamaks.

Põlvamaa, Varbuse
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2571 /ru/h-ru/2016/merioone-allikas-2570 Ühel sombusel sügispäeval võtsin ette teekonna, et minna otsima Merioone allikat, mille müstilisusest olin vaid kuulnud. Väga selge tema asukoht mulle ei tundunud, teadsin vaid, et selle võib leida Tilleoru matkarajalt. Alustasingi matka allika juurde Tilleorust, kohe raja algusest peale sain aru, et olen sattunud tõeliselt muinasjutulisse maailma. Looklev jõgi saatjaks, viis matkarada läbi niitude ja metsade, kuni jõudsingi allikani. Oli pisut ootamatu kohata keset metsa liivakivipaljandit, millest voolaski välja puhtaveeline allikas. Pärast parajalt pikka matka mööda metsateed oli see paras koht kergeks hingetõmbeks ja kosutuseks.

Põlvamaa, Varbuse
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2570 /ru/h-ru/2016/ohtla-hiiekivi-2569 Ohtla Hiiekivi asukohaga Ohtla Hiiemäe ida-kaguosas. Vanarahva jutu järgi olevat see olnud vanade eestlaste püha koht enne ristisõdijate tulekut ja sinna viidud haiguste vastu ohvriande. Ka hiljem on seda paika au sees hoitud. Ümberkaudsed kohanimed viitaksid isegi sellele, et püha ala ulatus ka praegusest Hiiemäest kaugemale lääne ja edela poole. Siin asuvad sellised kohanimed nagu Pühapõlde ja Ungalepa (sarnasus nimega Hingeleppe või Hingelepa, vrd. Angasilla = Hingesilla). M.J. Eiseni teadete järgi olla siin Pühapõlde juures kunagi olnud ka püha allikas (Eisen "Esivanemate ohverdamised). Paik on ilus - siin on maastikku ilmestamas lisaks Hiiekivile veel ka üksik metsõunapuu ja lodjapuu, mitmed pihelgad, paljudest lähestikku kasvavatest pärnapuudest on siia moodustunud nn pärnakambrid (mille sees hea olla ja endast kosmilise ajatuse võnkeid läbi lasta), üksikud vanad tammepuud, puudesalude vahel ei puudunud ka omad looduslikud tänavad, kõikjal kivikuhjatised, suured kivid. Hiievardijatest - Hiiemäelt jooksis sealt samal ajal läbi hiiejänes, veidi eemal Pühapõlde kohal tiirutas julgelt ka lindude lind kotkas.

Läänemaa, Martna vald, Ohtla küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2569 /ru/h-ru/2016/allikas-puhastub-2568 Emalätte koopa kokkuvarisemine 2013. aasta suvel oli Taevaskojas kurvaks sündmuseks, aga loodusel on jõud ja nii ei suutnud ka varing sulgeda koopas peituvat allikat. Iga aastaga on koopast välja uhutud suures koguses liiva ja iga aastaga voolab allikavesi aina rõõmsamalt jõe poole, jõgi võtab kõik tänuga vastu, nii vee, kui ka liiva.

Põlvamaa
Külli Kolina]]> https://www.maavald.ee/gallery-2568 /ru/h-ru/2016/ohtla-hiiem-gi-2567 Ohtla Hiiemägi ja selle keskkohta kaunistav rohelisest murust ja kividest koosnev maitsekalt looduse enda poolt kujundatud pilkupüüdev vaipkate. Vanarahva jutu järgi olevat see olnud vanade eestlaste püha koht enne ristisõdijate tulekut ja sinna viidud haiguste vastu ohvriande. Ka hiljem on seda paika au sees hoitud. Ümberkaudsed kohanimed viitaksid isegi sellele, et püha ala ulatus ka praegusest Hiiemäest kaugemale lääne ja edela poole. siin asuvad sellised kohanimed nagu Pühapõlde ja Ungalepa (sarnasus nimega Hingeleppe või Hingelepa, vrd. Angasilla = Hingesilla). M.J. Eiseni teadete järgi olla siin Pühapõlde juures kunagi olnud ka püha allikas (Eisen "Esivanemate ohverdamised). Paik on ilus - siin on oma ohvrikivi (Hiiekivi), metsõunapuu, lodjapuu, mitmed pihelgad, paljudest lähestikku kasvavatest pärnapuudest on siia moodustunud nn pärnakambrid (mille sees hea olla ja endast kosmilise ajatuse võnkeid läbi lasta), üksikud vanad tammepuud, puudesalude vahel ei puudunud ka omad looduslikd tänavad, kõikjal kivikuhjatised, suured kivid. hiievardijatest - Hiiemäelt jooksis sealt samal ajal läbi hiiejänes, veidi eemal Pühapõlde kohal tiirutas julgelt ka lindude lind kotkas.

Läänemaa, Martna vald, Ohtla küla
Marek Laimets]]> https://www.maavald.ee/gallery-2567 /ru/h-ru/2016/svyashchennaya-roshcha-kuso-kumaltysh-2566 Это священное место находится внутри густого лиственного леса восточной стороне деревни Ямбатыровка Янаульского района Республики Башкортостан.. Фотография сделана во время "Кусо кумалтыш" 17 июля 2016 года.

Республика Башкортостан Янаульский район д.Ямбатыровка восточная окраина
Мадияров Вадим Алексеевич]]> https://www.maavald.ee/gallery-2566 /ru/h-ru/2016/svyashchennoe-derevo-onapu-2565 В этой священной роще выполняет роль Онапу(священное дерево)-Липа. Здесь молились с покон веков, всегда, благо священная роща находиться внутри густого лиственного леса..Фотография сделана во время "Кусо кумалтыш" 17 июля 2016 года.

Республика Башкортостан Янаульский район д.Ямбатыровка восточная окраина
Мадияров Вадим Алексеевич]]> https://www.maavald.ee/gallery-2565 /ru/h-ru/2016/svyashchennoe-derevo-onapu-2564 В этой священной роще роль Онапу (священное дерево) выполняет-Липа. Здесь молились с покон веков, благо роща находиться внутри густого лиственного леса. Фотография сделана в день моления "Кусо кумалтыш" 17.07.2016 года.

Республика Башкортостан Янаульский район д.Ямбатыровка восточная окраина
Мадияров Вадим Алексеевич]]> https://www.maavald.ee/gallery-2564 /ru/h-ru/2016/sinises-peeglis-2560 Läksin ühel kargel suvelõpu hommikul jalutama Saula pühasse hiide, mis on tuntud oma siniste allikate poolest. Veesilmad olid tõesti ebamaiselt kaunid ning üritasin nende ilu ka kuvamasinaga jäädvustada.

Harjumaa, Kose vald, Saula küla
Sille Salutee]]> https://www.maavald.ee/gallery-2560 /ru/h-ru/2016/udune-kuut-us-paluk-la-hiiem-elt-2559 Mõningase pimedas ootamise järel näitas tõusev kuu end üle puude latvade ja uduste niitude.

Rapla maakond, Kehtna vald, Paluküla küla
Päär-Joonap Keedus]]> https://www.maavald.ee/gallery-2559 /ru/h-ru/2016/kuut-us-le-paluk-la-hiiem-e-2558 Öine sõit Paluküla hiiemäele pakkus esialgu imeilusa päikeseloojangu, mõningase ootamise järel aga müstilise uduse kuutõusu.

Rapla maakond, Kehtna vald, Paluküla küla
Päär-Joonap Keedus]]> https://www.maavald.ee/gallery-2558 /ru/h-ru/2016/pered-svyashchennoj-trapezoj-2557 Испокон веков из уст в уста в деревне Нижние Юраши Граховского района Удмуртской Республики передается одна и та же легенда о святилище Булда. Капище находится на горе Булдагурезь. Его хозяина Булдавось представляют в облике высокого человека/старика в белой одежде. Маленькими детьми мы часто собирали рядом с этим святилищем грибы и ягоды, но строго-настрого наша бабушка запрещала близко подходить к этому месту, а тем более - заходить туда. По настоящее время в капище проводят религиозные церемония: проходят моления, готовят жертвенную пищу. Участников моления с каждым годом остается всё меньше, молодежь практически не участвует в этих действах. Оставшаяся после ритуала священная каша с жертвенным мясом погружается в машину и раздается всем жителям деревни. До сих пор Булда остается в нашей памяти местом, окутанным тайной, силой и страхом.

Удмуртская республика, Граховский район, деревня Нижние Юраши
Камитова Алевтина Васильевна]]> https://www.maavald.ee/gallery-2557