https://www.maavald.ee/ /ru/h-ru/2016/v-itra-hiiekivi-2-2318

Pärnu maakond, Koonga vald, Võitra küla, Tõnnase talu
Mehis Born]]> https://www.maavald.ee/gallery-2318 /ru/h-ru/2016/svyashchennyj-mar-2317 На этой горе возможно не одно столетие эрзяне проводили свои моления. Это место считалось священным. Курган пирамидальной формы на вершине горы, который сбоку больше похож на овал, и есть мар. Это искусственное образование. Каждый человек, участвовавший в молении, по традиции приносил горсть земли с родных мест и высыпал на этот мар. По истечении столетий на этом месте вырос большой курган (мар). При всеобщих молениях на этот курган устанавливали огромную свечу (штатол). Какие есть основания считать, что это место считалось священным? Ещё в прошлом столетии в некоторых эрзянских сёлах во время засухи люди собирались всем селом и, придерживаясь дохристианских верований, проводили моления на вершине какой-либо горы. В памяти осталось детское воспоминание: разговор пожилых людей о том, что якобы в давние времена эрзяне со всей округи собирались на моления около села Симкино. Разыскать это место не составило особого труда. То, что это образование искусственное, что это мар, можно доказать, выкопав яму. Почва на этом кургане однородная, практически чернозём; а вокруг мара в любом месте уже на глубине нескольких сантиметров начинается мел-известняк. Этому кургану не менее трёхсот лет, так как христианизация в этих краях происходила в 1708 году. Мар – это наследие дохристианских верований эрзянского народа.

Россия, республика Мордовия, Большеберезниковский район, с. Симкино
Николай Ромашкин]]> https://www.maavald.ee/gallery-2317 /ru/h-ru/2016/svyashchennyj-mar-2316 На этой горе возможно не одно столетие эрзяне проводили свои моления. Это место считалось священным. Курган пирамидальной формы на вершине горы, который сбоку больше похож на овал, и есть мар. Это искусственное образование. Каждый человек, участвовавший в молении, по традиции приносил горсть земли с родных мест и высыпал на этот мар. По истечении столетий на этом месте вырос большой курган (мар). При всеобщих молениях на этот курган устанавливали огромную свечу (штатол). Какие есть основания считать, что это место считалось священным? Ещё в прошлом столетии в некоторых эрзянских сёлах во время засухи люди собирались всем селом и, придерживаясь дохристианских верований, проводили моления на вершине какой-либо горы. В памяти осталось детское воспоминание: разговор пожилых людей о том, что якобы в давние времена эрзяне со всей округи собирались на моления около села Симкино. Разыскать это место не составило особого труда. То, что это образование искусственное, что это мар, можно доказать выкопав яму. Почва на этом кургане однородная, практически чернозём; а вокруг мара в любом месте уже на глубине нескольких сантиметров начинается мел-известняк. Этому кургану не менее трёхсот лет, так как христианизация в этих краях происходила в 1708 году. Мар - это наследие дохристианских верований эрзянского народа.

Россия, республика Мордовия, Большеберезниковский район, с. Симкино
Николай Ромашкин]]> https://www.maavald.ee/gallery-2316 /ru/h-ru/2016/svyashchennyj-mar-2315 На этой горе возможно не одно столетие эрзяне проводили свои моления. Это место считалось священным. Курган пирамидальной формы на вершине горы, который сбоку больше похож на овал, и есть мар. Это искусственное образование. Каждый человек, участвовавший в молении, по традиции приносил горсть земли с родных мест и высыпал на этот мар. По истечении столетий на этом месте вырос большой курган (мар). При всеобщих молениях на этот курган устанавливали огромную свечу (штатол). Какие есть основания считать, что это место считалось священным? Ещё в прошлом столетии в некоторых эрзянских сёлах во время засухи люди собирались всем селом и, придерживаясь дохристианских верований, проводили моления на вершине какой-либо горы. В памяти осталось детское воспоминание: разговор пожилых людей о том, что якобы в давние времена эрзяне со всей округи собирались на моления около села Симкино. Разыскать это место не составило особого труда. То, что это образование искусственное, что это мар, можно доказать выкопав яму. Почва на этом кургане однородная, практически чернозём; а вокруг мара в любом месте уже на глубине нескольких сантиметров начинается мел-известняк. Этому кургану не менее трёхсот лет, так как христианизация в этих краях происходила в 1708 году. Мар - это наследие дохристианских верований эрзянского народа.

Россия, республика Мордовия, Большеберезниковский район, с. Симкино
Николай Ромашкин]]> https://www.maavald.ee/gallery-2315 /ru/h-ru/2016/svyashchennyj-mar-2314 На этой горе возможно не одно столетие эрзяне проводили свои моления. Это место считалось священным. Курган пирамидальной формы на вершине горы, который сбоку больше похож на овал, и есть мар. Это искусственное образование. Каждый человек, участвовавший в молении, по традиции приносил горсть земли с родных мест и высыпал на этот мар. По истечении столетий на этом месте вырос большой курган (мар). При всеобщих молениях на этот курган устанавливали огромную свечу (штатол). Какие есть основания считать, что это место считалось священным? Ещё в прошлом столетии в некоторых эрзянских сёлах во время засухи люди собирались всем селом и, придерживаясь дохристианских верований, проводили моления на вершине какой-либо горы. В памяти осталось детское воспоминание: разговор пожилых людей о том, что якобы в давние времена эрзяне со всей округи собирались на моления около села Симкино. Разыскать это место не составило особого труда. То, что это образование искусственное, что это мар, можно доказать выкопав яму. Почва на этом кургане однородная, практически чернозём; а вокруг мара в любом месте уже на глубине нескольких сантиметров начинается мел-известняк. Этому кургану не менее трёхсот лет, так как христианизация в этих краях происходила в 1708 году. Мар - это наследие дохристианских верований эрзянского народа.

Россия, республика Мордовия, Большеберезниковский район, с. Симкино
Николай Ромашкин]]> https://www.maavald.ee/gallery-2314 /ru/h-ru/2016/svyashchennyj-mar-2313 На этой горе возможно не одно столетие эрзяне проводили свои моления. Это место считалось священным. Курган пирамидальной формы на вершине горы, который сбоку больше похож на овал, и есть мар. Это искусственное образование. Каждый человек, участвовавший в молении, по традиции приносил горсть земли с родных мест и высыпал на этот мар. По истечении столетий на этом месте вырос большой курган (мар). При всеобщих молениях на этот курган устанавливали огромную свечу (штатол). Какие есть основания считать, что это место считалось священным? Ещё в прошлом столетии в некоторых эрзянских сёлах во время засухи люди собирались всем селом и, придерживаясь дохристианских верований, проводили моления на вершине какой-либо горы. В памяти осталось детское воспоминание: разговор пожилых людей о том, что якобы в давние времена эрзяне со всей округи собирались на моления около села Симкино. Разыскать это место не составило особого труда. То, что это образование искусственное, что это мар, можно доказать выкопав яму. Почва на этом кургане однородная, практически чернозём; а вокруг мара в любом месте уже на глубине нескольких сантиметров начинается мел-известняк. Этому кургану не менее трёхсот лет, так как христианизация в этих краях происходила в 1708 году. Мар - это наследие дохристианских верований эрзянского народа.

Россия, республика Мордовия, Большеберезниковский район, с. Симкино
Николай Ромашкин]]> https://www.maavald.ee/gallery-2313 /ru/h-ru/2016/svyashchennyj-mar-2312 На этой горе возможно не одно столетие эрзяне проводили свои моления. Это место считалось священным. Курган пирамидальной формы на вершине горы, который сбоку больше похож на овал, и есть мар. Это искусственное образование. Каждый человек, участвовавший в молении, по традиции приносил горсть земли с родных мест и высыпал на этот мар. По истечении столетий на этом месте вырос большой курган (мар). При всеобщих молениях на этот курган устанавливали огромную свечу (штатол). Какие есть основания считать, что это место считалось священным? Ещё в прошлом столетии в некоторых эрзянских сёлах во время засухи люди собирались всем селом и, придерживаясь дохристианских верований, проводили моления на вершине какой-либо горы. В памяти осталось детское воспоминание: разговор пожилых людей о том, что якобы в давние времена эрзяне со всей округи собирались на моления около села Симкино. Разыскать это место не составило особого труда. То, что это образование искусственное, что это мар, можно доказать выкопав яму. Почва на этом кургане однородная, практически чернозём; а вокруг мара в любом месте уже на глубине нескольких сантиметров начинается мел-известняк. Этому кургану не менее трёхсот лет, так как христианизация в этих краях происходила в 1708 году. Мар - это наследие дохристианских верований эрзянского народа.

Россия, республика Мордовия, Большеберезниковский район, с. Симкино
Николай Ромашкин]]> https://www.maavald.ee/gallery-2312 /ru/h-ru/2016/svyashchennyj-mar-2311 На этой горе возможно не одно столетие эрзяне проводили свои моления. Это место считалось священным. Курган пирамидальной формы на вершине горы, который сбоку больше похож на овал, и есть мар. Это искусственное образование. Каждый человек, участвовавший в молении, по традиции приносил горсть земли с родных мест и высыпал на этот мар. По истечении столетий на этом месте вырос большой курган (мар). При всеобщих молениях на этот курган устанавливали огромную свечу (штатол). Какие есть основания считать, что это место считалось священным? Ещё в прошлом столетии в некоторых эрзянских сёлах во время засухи люди собирались всем селом и, придерживаясь дохристианских верований, проводили моления на вершине какой-либо горы. В памяти осталось детское воспоминание: разговор пожилых людей о том, что якобы в давние времена эрзяне со всей округи собирались на моления около села Симкино. Разыскать это место не составило особого труда. То, что это образование искусственное, что это мар, можно доказать выкопав яму. Почва на этом кургане однородная, практически чернозём; а вокруг мара в любом месте уже на глубине нескольких сантиметров начинается мел-известняк. Этому кургану не менее трёхсот лет, так как христианизация в этих краях происходила в 1708 году. Мар - это наследие дохристианских верований эрзянского народа.

Россия, республика Мордовия, Большеберезниковский район, с. Симкино
Николай Ромашкин]]> https://www.maavald.ee/gallery-2311 /ru/h-ru/2016/v-itra-hiiekivi-1-2310

Pärnu maakond, Koonga vald, Võitra küla, Tõnnase talu
Mehis Born]]> https://www.maavald.ee/gallery-2310 /ru/h-ru/2016/kivijumal-2309 Kõige sagedamini arvatakse, et tegu on muistse hiiekohaga, tähtsate lepete sõlmimise, jumalaga arupidamise kohaga - nõnda öelda otsast lõpuni püha paigaga.

Hiiu maakond, Pühalepa vald, Pühalepa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-2309 /ru/h-ru/2016/p-lise-leppe-kivid-2308 Kõige sagedamini arvatakse, et tegu on muistse hiiekohaga, tähtsate lepete sõlmimise, jumalaga arupidamise kohaga - nõnda öelda otsast lõpuni püha paigaga.

Hiiu maakond, Pühalepa vald, Pühalepa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-2308 /ru/h-ru/2016/p-lise-leppe-kivid-2306 Kõige sagedamini arvatakse, et tegu on muistse hiiekohaga, tähtsate lepete sõlmimise, jumalaga arupidamise kohaga - nõnda öelda otsast lõpuni püha paigaga. Rahvasuu räägib, et tegu on kohaga, kuhu vanad meresõitjad jumalate meeleheaks enne ohtlikule reisile minekut õnnekivi tõid. Mõnusaim lugu vestab sellest, kuidas saare üks rikkamaid mõisnikke O. R. L. von Ungern-Sternberg (1744-1811) otsustas siin Egiptuse eeskujul püramiidi ehitada. Viide: http://www.hiiumaa.ee/tuletorn/?id=1

Hiiu maakond, Pühalepa vald, Pühalepa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-2306 /ru/h-ru/2016/p-lise-leppe-kivid-2305 Kõige sagedamini arvatakse, et tegu on muistse hiiekohaga, tähtsate lepete sõlmimise, jumalaga arupidamise kohaga - nõnda öelda otsast lõpuni püha paigaga. Rahvasuu räägib, et tegu on kohaga, kuhu vanad meresõitjad jumalate meeleheaks enne ohtlikule reisile minekut õnnekivi tõid. Mõnusaim lugu vestab sellest, kuidas saare üks rikkamaid mõisnikke O. R. L. von Ungern-Sternberg (1744-1811) otsustas siin Egiptuse eeskujul püramiidi ehitada. Viide: http://www.hiiumaa.ee/tuletorn/?id=1

Hiiu maakond, Pühalepa vald, Pühalepa küla
Ülle Kütsen]]> https://www.maavald.ee/gallery-2305 /ru/h-ru/2016/ohvriallikad-saula-siniallikad-2304 Eestis on allikaid alati olulisteks pühapaikadeks peetud, enamikul arvati olevat raviomadused. Kolmest suuremast allikast koosnevate Saula Siniallikate vooluhulk on 20-30 liitrit sekundis. Allikate erinev värvitoon (rohekassinine Siniallikas, pruunikasmust Mustallikas ja hallikassinine Valgeallikas) põhjustab valguse peegeldumise allika põhjas hõljuvatelt liivaosakestelt läbi selge veekihi. Rahvasuu pajatab, et Siniallika vesi tegevat kõik haiged terveks, kui neisse hõbeehteid, raha või helmeid ohverdada. Kui aga ei ohverda, võib Harjumaa haldjas Siniallika Tölp koju järgi tulla. Viide: http://www.visitharju.ee/et/ohvriallikad-saula-siniallikad

Kose vald, Saula küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-2304 /ru/h-ru/2016/ohvriallikad-saula-siniallikad-2303 Eestis on allikaid olulisteks pühapaikadeks alati peetud, enamikul arvati olevat raviomadused. Kolmest suuremast allikast koosnevate Saula Siniallikate vooluhulk on 20-30 liitrit sekundis. Allikate erinev värvitoon (rohekassinine Siniallikas, pruunikasmust Mustallikas ja hallikassinine Valgeallikas) põhjustab valguse peegeldumise allika põhjas hõljuvatelt liivaosakestelt läbi selge veekihi. Rahvasuu pajatab, et Siniallika vesi tegevat kõik haiged terveks, kui neisse hõbeehteid, raha või helmeid ohverdada. Kui aga ei ohverda, võib Harjumaa haldjas Siniallika Tölp koju järgi tulla. Viide: http://www.visitharju.ee/et/ohvriallikad-saula-siniallikad

Kose vald, Saula küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-2303 /ru/h-ru/2016/ohvriallikad-saula-siniallikad-2302 Eestis on allikaid alati olulisteks pühapaikadeks peetud, enamikul arvati olevat raviomadused. Kolmest suuremast allikast koosnevate Saula Siniallikate vooluhulk on 20-30 liitrit sekundis. Allikate erinev värvitoon (rohekassinine Siniallikas, pruunikasmust Mustallikas ja hallikassinine Valgeallikas) põhjustab valguse peegeldumise allika põhjas hõljuvatelt liivaosakestelt läbi selge veekihi. Rahvasuu pajatab, et Siniallika vesi tegevat kõik haiged terveks, kui neisse hõbeehteid, raha või helmeid ohverdada. Kui aga ei ohverda, võib Harjumaa haldjas Siniallika Tölp koju järgi tulla. Viide: http://www.visitharju.ee/et/ohvriallikad-saula-siniallikad

Kose vald, Saula küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-2302 /ru/h-ru/2016/allikasse-p-tud-kuu-2301

Kose vald, Saula küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-2301 /ru/h-ru/2016/ohvriallikad-saula-siniallikad-2300 Rahvasuu pajatab, et Siniallika vesi tegevat kõik haiged terveks, kui selle veega pesta. Enne kui vett võetakse, pidavat, aga raha allikasse viskama.(1928) Viide: www.siniallika.ee

Kose vald, Saula küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-2300 /ru/h-ru/2016/ohvriallikad-saula-siniallikad-2299 Allikate lähedal asunud niitu nimetati Hiie aasaks ja seal on ka Hiiemägi. Paljud inimesed tulevad Siniallika hiide teadlikult kui pühapaika. Enamik külastajaid on aga siiski enese teadmata palverändurid, kes tahavad osa saada püha paiga ilust ja kosutavast väest. Viide: http://www.loodusajakiri.ee/loodusesober/artikkel1524_1506.html

Kose vald, Saula küla
Edgar Maidla]]> https://www.maavald.ee/gallery-2299 /ru/h-ru/2016/tammela-s-hiisi-2298 Sacred stones in Tammela, Finland Source: http://kulttuuriymparisto.nba.fi/netsovellus/rekisteriportaali/portti/default.aspx?sovellus=mjreki&taulu=T_KOHDE&tunnus=1000005338

Finland, Kanta-Häme, Tammela, Letku
Johanna Valkama]]> https://www.maavald.ee/gallery-2298 /ru/h-ru/2016/sacred-place-in-finland-tammela-letku-village-2297 Sacred stones where people used to sacrifice food and treasures for forest gods.

Finland, Kanta-Häme, Tammela, Letku
Johanna Valkama]]> https://www.maavald.ee/gallery-2297 /ru/h-ru/2016/bride-of-the-forest-2-2296 Hiidenvuori is old traditional hill-fort and ritual place. (Based on archaeological findings and word of mouth.) Picture(selfpicture) was taken for my exhibition that includes pictures taken several places of nature ,me as a bride of the forest.

Finland, Iitti
Ella Karjalainen]]> https://www.maavald.ee/gallery-2296 /ru/h-ru/2016/bride-of-the-forest-1-2295 Hiidenvuori is old traditional hill-fort and ritual place. (Based on archaeological findings and word of mouth.) Picture(selfpicture) was taken for my exhibition that includes pictures taken several places of nature ,me as a bride of the forest.

Finland, Iitti
Ella Karjalainen]]> https://www.maavald.ee/gallery-2295 /ru/h-ru/2016/drevnij-dub-onapu-svyashchennoe-derevo-i-pervye-molitvy-bolshogo-dnya-vana-tamm-onapu-p-hapuu-ja-suure-p-eva-esimesed-palved-2294 Древний дуб в этой роще выполняет роль Онапу (священное дерево). Это самое старое дерево во всем лесу. Наш карт-кугыза Юрий Шестаков говорит, что здесь молились всегда. Даже во времена гонений народ тайком собирался на моления, благо роща находится внутри густого леса. В дуб несколько раз попадала молния, но он живет и распускается зеленой листвой каждую весну снова и снова. Народ говорит, что это признак его особой силы и значимости для молений. Фотография сделана в день моления "Тӱня кумалтыш" (мировое моление) в ноябре 2015 года. На моление собрались жители окрестных деревень Кузнецы, Нуренер, Старокрещено, Кожлаял и из других уголков Новоторъяльского района. Было 5 костров. Поэтому приехали помогать карты из других мест и, даже, районов. У Древнего дуба была главный костер. Здесь молились и разговаривали с Высшим(и) Богом(ами), здесь всем заправлял наш карт-кугыза Юрий Шестаков. На фотографии запечатлен момент, когда карт-кугыза Юрий Шестаков начинает произносить первые молитвы. Это еще не общее моление, а только подготовка к нему.

Новоторъяльский район, Марий Эл - https://yandex.ru/maps/?ll=48.855779%2C56.946589&z=16&ol=geo&ouri=ymapsbm1%3A%2F%2Fgeo%3Fll%3D48.864883%252C56.953635%26spn%3D0.001%252C0.001%26text%3D%25D0%25A0%25D0%25BE%25D1%2581%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%258F%252C%2B%25D0%25A0%25D0%25B5%25D1%2581%25D0%25BF%25D1%2583%25D0%25B1%25D0%25BB%25D0%25B8%25D0%25BA%25D0%25B0%2B%25D0%259C%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25B9%2B%25D0%25AD%25D0%25BB%252C%2B%25D0%259D%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE%25D1%2580%25D1%258A%25D1%258F%25D0%25BB%25D1%258C%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25B9%2B%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25BE%25D0%25BD%252C%2B%25D0%25B4%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25B2%25D0%25BD%25D1%258F%2B%25D0%25A1%25D0%25B8%25D0%25B4%25D1%258B%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B5%25D0%25B2%25D0%25BE&l=sat&whatshere%5Bpoint%5D=48.857061%2C56.947574&whatshere%5Bzoom%5D=19
Юзыкайн Эрик]]> https://www.maavald.ee/gallery-2294 /ru/h-ru/2016/drevnij-dub-onapu-svyashchennoe-derevo-rannim-utrom-pered-moleniem-vana-tamm-onapu-p-hapuu-vara-hommikul-enne-palvuse-2293 Древний дуб в этой роще выполняет роль Онапу (священное дерево). Это самое старое дерево во всем лесу. Наш карт-кугыза Юрий Шестаков говорит, что здесь молились всегда. Даже во времена гонений народ тайком собирался на моления, благо роща находится внутри густого леса. В дуб несколько раз попадала молния, но он живет и распускается зеленой листвой каждую весну снова и снова. Народ говорит, что это признак его особой силы и значимости для молений. Фотография сделана в день моления "Тӱня кумалтыш" (мировое моление) в ноябре 2015 года. На моление собрались жители окрестных деревень Кузнецы, Нуренер, Старокрещено, Кожлаял и из других уголков Новоторъяльского района. Было 5 костров. Поэтому приехали помогать карты из других мест и, даже, районов. У Древнего дуба была главный костер. Здесь молились и разговаривали с Высшим(и) Богом(ами), здесь всем заправлял наш карт-кугыза Юрий Шестаков. На фотографии запечатлен момент ранним утром, когда народ еще только собирается и готовится к молению.

Новоторъяльский район, Марий Эл - https://yandex.ru/maps/?ll=48.855779%2C56.946589&z=16&ol=geo&ouri=ymapsbm1%3A%2F%2Fgeo%3Fll%3D48.864883%252C56.953635%26spn%3D0.001%252C0.001%26text%3D%25D0%25A0%25D0%25BE%25D1%2581%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%258F%252C%2B%25D0%25A0%25D0%25B5%25D1%2581%25D0%25BF%25D1%2583%25D0%25B1%25D0%25BB%25D0%25B8%25D0%25BA%25D0%25B0%2B%25D0%259C%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25B8%25D0%25B9%2B%25D0%25AD%25D0%25BB%252C%2B%25D0%259D%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE%25D1%2580%25D1%258A%25D1%258F%25D0%25BB%25D1%258C%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25B9%2B%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B9%25D0%25BE%25D0%25BD%252C%2B%25D0%25B4%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25B5%25D0%25B2%25D0%25BD%25D1%258F%2B%25D0%25A1%25D0%25B8%25D0%25B4%25D1%258B%25D0%25B1%25D0%25B0%25D0%25B5%25D0%25B2%25D0%25BE&l=sat&whatshere%5Bpoint%5D=48.857061%2C56.947574&whatshere%5Bzoom%5D=19
Юзыкайн Эрик]]> https://www.maavald.ee/gallery-2293 /ru/h-ru/2016/anim-gi-2289 Animägi, vanadel kaartidel ka Anni mägi, asub Saku vallas Tõdva külas. Kolme tee - Viljandi maantee, Kiisa ja Saku tee vahele jääv suhteliselt madal, ent kõrgete nõlvade ja platoolaadse tipuga kõrgendik tundub pealtnäha tühise künkana, kuid on suure tõenäosusega olnud ajalooline looduslik pühapaik - HIIEMÄGI. Foto peal on animägi osa, kus on näha harvesteri jäljed, mis said sinna 2016 jaanuar-veebruar, kui omanik ostsustas pühapaigale käe külge panna!

Tõdva, Saku vald Harjumaa, Rapla - TLN mnt-st 200m
Kristjan-Jaak Nuudi]]> https://www.maavald.ee/gallery-2289