https://www.maavald.ee/ /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/kujva-strazh-sejdozera-5248 Скала Куйвы с берега озера Сейдозера. Сейдозеро - священное озеро коренных жителей Кольского полуострова - саами. Предания о Сейдозере были описаны со слов коренных жителей еще этнографами и исследователями XIX - начала ХХ веков: В.И. Немирович-Данченко, В.Ю. Визе. Академик А.Е. Ферсман, исследовавший Кольский полуостров в 1920-е годы также посетил Сейдозеро и описал легенды саамов об этом месте в книгах "3 года за Полярным кругом", "Вопоминания о камне". Самая яркая легенда, понравившаяся академику связана с фигурой великана Куйвы на скале горы Куйвчорр. Огромное антропоморфное изображение, состоящее из природных подтеков воды и мха на серых скалах поражает воображение. Размер изображения около 70 метров в высоту. В своих личных дневниках А.Е. Ферсман при первом осмотре скалы сделал зарисовки фигуры, а саму легенду записал со слов саамской женщины Аннушки следующим образом: "Это было давно-давно, когда меня еще не было, не было и Василия Васильевича, что пасет оленей на Малом озере; не было и старика Архипова на Монче-губе; очень давно это было. Нашли на нашу землю чужие люди, сказывали, шветы, а мы лопь были, как лопь – голая, без оружия, даже без дробников, и ножи – то не у всех были. Да и драться мы не хотели. Но шветы стали отбирать быков и важенок, заняли наши рыбьи места, понастроили загонов и лемм – некуда стало лопи деться; и вот собрались старики и стали думать, как изгнать швета; а он крепкий был такой, большой, с ружьями огнестрельными. Посоветовались, поспорили и решили пойти все вместе против него, отобрать наших оленей и снова сесть на Сейтъявр и Умбозеро. И пошли они настоящей войной – кто с дробником, кто просто с ножом, пошли все на шветов, а швет был сильный и не боялся лопи. Сначала он хитростью заманил на Сейтъявр нашу лопь и стал ее там крошить. Направо ударит – так не было десяти наших, и каплями крови забрызгали все горы, тундры да хибины; налево ударит – так снова не было десяти наших, и снова капли крови лопской разбрызгались по тундрам. Ты ведь знаешь, сам мне показывал, такой красный камень в горах – это ведь и есть та самая кровь лопская, кровь старых саамов. Но осерчали наши старики, как увидели, что швет стал крошить их, спрятались в тальнике, пособрались с силами и все сразу обложили со всех сторон швета; он туда-сюда – никуда ему прохода нет, ни к Сейтъявру спуститься, ни на тундру вылезти; так он и застыл на скале, что над озером висит. Ты когда будешь на Сейтъявре, сам увидишь великана Куйву – это и есть тот швет, что наши саами распластали на камне, наши старики, когда воной на него пошли. Так он там и остался, Куйва проклятый, а наши старики снова завладели быками и важенками, снова сели на рыбьи места и стали промышлять… Только вот окаменевшие капли саамской крови остались в тундрах, много их пролили наши старики, пока Куйву осилили. Теперь часто в горах находят красный камень – эвдиалит, это и есть саамская кровь..."

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры, гора Куйвчорр
Григорий Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-5248 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/sejdozero-i-skala-kujvy-5247 Отражение скалы Куйвы в заливе озера Сейдов. Сейдозеро - священное озеро коренных жителей Кольского полуострова - саами. Предания о Сейдозере были описаны со слов коренных жителей еще этнографами и исследователями XIX - начала ХХ веков: В.И. Немирович-Данченко, В.Ю. Визе. Академик А.Е. Ферсман, исследовавший Кольский полуостров в 1920-е годы также посетил Сейдозеро и описал легенды саамов об этом месте в книгах "3 года за Полярным кругом", "Вопоминания о камне". Самая яркая легенда, понравившаяся академику связана с фигурой великана Куйвы на скале горы Куйвчорр. Огромное антропоморфное изображение, состоящее из природных подтеков воды и мха на серых скалах поражает воображение. Размер изображения около 70 метров в высоту. В своих личных дневниках А.Е. Ферсман при первом осмотре скалы сделал зарисовки фигуры, а саму легенду записал со слов саамской женщины Аннушки следующим образом: "Это было давно-давно, когда меня еще не было, не было и Василия Васильевича, что пасет оленей на Малом озере; не было и старика Архипова на Монче-губе; очень давно это было. Нашли на нашу землю чужие люди, сказывали, шветы, а мы лопь были, как лопь – голая, без оружия, даже без дробников, и ножи – то не у всех были. Да и драться мы не хотели. Но шветы стали отбирать быков и важенок, заняли наши рыбьи места, понастроили загонов и лемм – некуда стало лопи деться; и вот собрались старики и стали думать, как изгнать швета; а он крепкий был такой, большой, с ружьями огнестрельными. Посоветовались, поспорили и решили пойти все вместе против него, отобрать наших оленей и снова сесть на Сейтъявр и Умбозеро. И пошли они настоящей войной – кто с дробником, кто просто с ножом, пошли все на шветов, а швет был сильный и не боялся лопи. Сначала он хитростью заманил на Сейтъявр нашу лопь и стал ее там крошить. Направо ударит – так не было десяти наших, и каплями крови забрызгали все горы, тундры да хибины; налево ударит – так снова не было десяти наших, и снова капли крови лопской разбрызгались по тундрам. Ты ведь знаешь, сам мне показывал, такой красный камень в горах – это ведь и есть та самая кровь лопская, кровь старых саамов. Но осерчали наши старики, как увидели, что швет стал крошить их, спрятались в тальнике, пособрались с силами и все сразу обложили со всех сторон швета; он туда-сюда – никуда ему прохода нет, ни к Сейтъявру спуститься, ни на тундру вылезти; так он и застыл на скале, что над озером висит. Ты когда будешь на Сейтъявре, сам увидишь великана Куйву – это и есть тот швет, что наши саами распластали на камне, наши старики, когда воной на него пошли. Так он там и остался, Куйва проклятый, а наши старики снова завладели быками и важенками, снова сели на рыбьи места и стали промышлять… Только вот окаменевшие капли саамской крови остались в тундрах, много их пролили наши старики, пока Куйву осилили. Теперь часто в горах находят красный камень – эвдиалит, это и есть саамская кровь..."

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры, гора Куйвчорр
Григорий Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-5247 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/podobno-drevnim-ruinam-5246 Огромные каменные глыбы 6-метровой высоты на склоне горы Нинчурт в Ловозерских тундрах напоминают руины древнего замка. Еще издали они привлекают внимание своими исполинскими размерами и кубическими формами. И задаешься вопросом: откуда на этом пустынном склоне, поросшим мягким мхом, лежит такая "кучка" громадин размером с дом? А гуляя среди них ощущаешь всю мощь и величие природы. Особенно во время надвигающейся грозы, как на фото. Неподалеку от этого места, располагается и священный камень - сейд, который по поверьям коренных жителей саами, обладает мистической силой и исполняет желания. Возможно, эти развалы крупных глыб также играли роль в древних верованиях саамов, но, к сожалению, на сегодняшний день эта информация скорее всего утеряна. Камни привлекали внимание и участников первых экспедиций. Александр Барченко, искавший в этих краях исчезнувшую цивилизацию, в 1922 году предположил, что это руины древнего города страны Гипербореи. А советские геологи 1930-х годов, также задаваясь вопросом происхождения этих глыб, называли их "цыганские палатки", как указано в статье геолога Ирины Буссен. Сам склон горы Нинчурт, обращенный к озеру, также, по преданиям и легендам, является священным местом обитания сейдов. Т.е. расположение камней находится в границах священного места обитания духов. Но сказать со 100% уверенностью, что именно они являлись сейдом уже не возможно. В настоящее время проблема заключается в том, что саамы, не имевшие письменности, почти полностью утратили свой устный фольклор и культуру за период советской власти. В 1920-30-е годы велась мощная борьба с идолопоклонничеством, сейды разрушались, саамов насильно пытались переделать в обычных советских граждан. Сейчас идет восстановление культуры, но большинство легенд и преданий скорее всего утрачено. Единственная надежда на записи этнографов XIX - начала XX века, по которым можно восстановить некоторые факты. Из книг этнографов можно узнать, что камни, в целом, занимали особое место в культуре и верованиях саамов. Крупные приметные камни, находящиеся на возвышенностях, служили либо ориентирами, либо границами владений, либо сейдами (если по преданию в них жил дух). Происхождение таких камней на пустынных склонах гор саамы объясняли тем, что на этом месте окаменел нойда (шаман в культуре саамов), или целая семья. Такие легенды с превращениями на Сейдозере описал исследователь Арктики Владимир Юльевич Визе (1886-1954), путешествуя по Кольскому в 1910-1912 гг.: "На Сейдозере же находится еще и тундра называемая Непеслогчорр. По лопарскому преданию в этом месте некогда окаменели три колдуньи, мать с двумя дочерями" (источник - "Лопарские сейды". В. Визе. Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1912 г. № 9 - 10), [лопари - устаревшее название народа саами] .Таким же образом объяснялись и образования других крупных одиночных камней и групп камней. В XX веке именно сюда, на склоны Нинчурта, была совершена одна из первых экспедиций в Ловозерские тундры под руководством Александра Барченко. Он нашел саамов-проводников, которые согласились провести его по священным местам. Увидев эти и другие подобные камни, Барченко предположил, что нашел руины древнего города страны Гипербореи. В 1930-е годы, экспедиции геологов также обратили особое внимание именно на эту группу камней с фотографии, как необычный геологический объект с неясной историей происхождения. Так что камни на фото - это, в любом случае, значимый, посещаемый и приметный объект, находящийся в границах священного места со своей историей, имевший когда-то свою легенду происхождения.

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры, гора Нинчурт
Григорий Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-5246 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/sejdozero-svyashchennoe-ozero-saamov-5245 Сейдозеро - священное озеро коренных жителей Кольского полуострова - саами. Предания о Сейдозере были описаны со слов коренных жителей еще этнографами и исследователями XIX - начала ХХ веков: В.И. Немирович-Данченко, В.Ю. Визе. Академик А.Е. Ферсман, исследовавший Кольский полуостров в 1920-е годы также посетил Сейдозеро и описал легенды саамов об этом месте в книгах "3 года за Полярным кругом", "Вопоминания о камне". Сейд - это бестелесный дух, который может путешествовать, а может поселиться в каком-нибудь интересном месте: скале, пещере, озере или большом камне. Саами издавна уважали сейдов и приносили им свои дары. Некоторые исследователи считают, что ранее в этом месте находился Гиперборейский город. К счастью, на Сейдозеро до сих пор не проложены дороги, и здесь полностью сохранилась настоящая атмосфера таинственности и загадочности. Этот кадр сделан со склона горы Нинчурт, на которой также находятся древние сейды в августе 2011 года.

Россия, Мурманская область, Ловозерские тундры, гора Нинчурт
Григорий Ильин]]> https://www.maavald.ee/gallery-5245 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5244 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Диана Бадмаева]]> https://www.maavald.ee/gallery-5244 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5243 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Диана Бадмаева]]> https://www.maavald.ee/gallery-5243 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5242 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Диана Бадмаева]]> https://www.maavald.ee/gallery-5242 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5241 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Диана Бадмаева]]> https://www.maavald.ee/gallery-5241 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5240 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Диана Бадмаева]]> https://www.maavald.ee/gallery-5240 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5239 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Диана Бадмаева]]> https://www.maavald.ee/gallery-5239 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5238 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Диана Бадмаева]]> https://www.maavald.ee/gallery-5238 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/odinokij-topol-5237 Одинокий тополь - это почитаемое и священное место и место силы. Мы с семьей приезжаем в это место часто , чтобы обрести энергию, поклониться священному дереву и насладиться удивительным панорамным видом на бесконечную степь. Здесь, среди тысяч разноцветных флажков с мантрами, развеваются на ветру "кони ветра" и нашей семьи. Памятник природы регионального значения представляет собой одинокий тополь, высаженный буддийским монахом по имени Багдохна Хурлын Пурдаш Лам в 1846 году (высота тополя более 30 м, диаметр около 5 м) с прилегающим земельным участком. На нём имеются выходы природных ключей с пресными подземными и минеральными водами, имеющими лечебное значение.Объект включён в систему особо охраняемых территорий. Растет исполинское древо прямо посреди степи — в пяти километрах к юго-западу от поселка Хар-Булук в Республике Калмыкия. Интересен и тот факт, что если разломать ветку тополя, то можно увидеть интересную сердцевину — в виде пятиконечной звезды. Как утверждают специалисты, это говорит об особом строении проводящей системы дерева. А между тем калмыки с особым почитанием относятся к цифре пять. Она символизирует пять стихий, которые составляют основу мира. Кибитка кочевых калмыков имела также пять частей. В 2013 году вокруг тополя установлены 8 буддистских ступ  — Лотоса, Просветления, Мудрости, Чудес, Сошествия с небес Тушита, а также ступы Примирения, Совершенной Победы и Паринирваны . Они предназначены для удаления всех негативных препятствий, приносят пользу, гармонию и мир всем живым существам, приводят в равновесие природные силы, а также способствуют процветанию местности.

Российская федерация, Республика Калмыкия, Хар- Булук
Бадмаева Диана ]]> https://www.maavald.ee/gallery-5237 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/georgievskaya-skala-5236 Георгиевская скала (скала "Святого Явления") — надводная скала в виде маленького острова в 140м от берега Яшмового пляжа в Балаклавском районе Севастополя. Название получила от того, что по преданию, в 891 году здесь терпящим бедствие греческим рыбакам явился Святой Георгий Победоносец, на скале была найдена его икона, и в том же году на побережье основан Свято-Георгиевский монастырь. В 1891 году на скале был установлен крест из белого мрамора. В 20-е годы крест сняли. 14 сентября 1991 в Свято-Никольской церкви (на Братском кладбище в Севастополе) был освящён новый 7-метровый металлический крест, весом в 1400кг, который при поддержке Черноморского флота ВМФ России был установлен на скале святого Явления. В ноябре 2018 года металлический крест упал во время штормов. В июле 2019 года установлен новый, мраморный крест (каркас из металла) с гранитным основанием. Церемония освящения нового 8-метрового креста состоялась 24 июля 2019 года. https://ru.wikipedia.org/wiki/Георгиевская_скала

Республика Крым, г.Севастополь, Балаклавский р-н, мыс Фиолент
Ирина Подушкина ]]> https://www.maavald.ee/gallery-5236 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/skala-svyatogo-yavleniya-5235 Скала "Святого Явления" (Георгиевская скала) — надводная скала в виде маленького острова в 140м от берега Яшмового пляжа в Балаклавском районе Севастополя. Название получила от того, что по преданию, в 891 году здесь терпящим бедствие греческим рыбакам явился Святой Георгий Победоносец, на скале была найдена его икона, и в том же году на побережье основан Свято-Георгиевский монастырь. В 1891 году на скале был установлен крест из белого мрамора. В 20-е годы крест сняли. 14 сентября 1991 в Свято-Никольской церкви (на Братском кладбище в Севастополе) был освящён новый 7-метровый металлический крест, весом в 1400кг, который при поддержке Черноморского флота ВМФ России был установлен на скале святого Явления. В ноябре 2018 года металлический крест упал во время штормов. В июле 2019 года установлен новый, мраморный крест (каркас из металла) с гранитным основанием. Церемония освящения нового 8-метрового креста состоялась 24 июля 2019 года. https://ru.wikipedia.org/wiki/Георгиевская_скала

Республика Крым, г.Севастополь, Балаклавский р-н, мыс Фиолент
Ирина Подушкина ]]> https://www.maavald.ee/gallery-5235 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/bozhiya-strana-5234 У мыса Фиолент, что по-гречески означает «Божия страна», расположен Свято-Георгиевский монастырь (слева), один из старейших в Крыму и скала "Святого Явления" (в центре). Древний христианский монастырь Святого Георгия Победоносца, основан в 891 году греческими моряками. По легенде, причиной основания обители стало явление Святого попавшим в шторм морякам: откликнувшись на мольбы о помощи, он явился на одной из возвышающихся над морскими водами скал и усмирил бурю. Моряки спаслись и, взобравшись на эту скалу, обнаружили на ней икону Георгия Победоносца, отнесли её на берег и устроили пещерную церковь в скальном обрыве. 14 сентября 1991г. в честь 1100-летия Георгиевского монастыря на скале "Святого Явления" был установлен крест. https://www.adrescrimea.com/Dostop/fiolent.html

Республика Крым, г.Севастополь, Балаклавский р-н, мыс Фиолент
Ирина Подушкина ]]> https://www.maavald.ee/gallery-5234 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/svyashchennaya-listvennitsa-trom-aganskikh-khantov-na-r-trom-agan-5233 Тром-Аган (хант. — Торум-Явэн) в переводе с хантыйского языка — Божья река. С древних времен на ней проживает Торум-Явэн-ех — Божьей Реки народ — представители тром-аганской локальной группы восточных хантов. Тром-аганские ханты из поколения в поколение передают легенду о рождении на их реке Верховного Бога Торума. Кроме того, на реке расположено возвышенность-святилище Эвэт рап – «дом обитающих духов». Тром-аганские ханты, несмотря на промышленное освоение и разящие перемены, сохранили традиционную жизнедеятельность, языковую среду и культуру. Самобытность культуры тром-аганских хантов определяется тесной связью с природой, способностью выживания и адаптации к суровым климатическим условиям, особым мировоззрением.

Россия, ХМАО, Сургутский район.
Зеленин Сергей]]> https://www.maavald.ee/gallery-5233 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/riias-di-tamm-5232 Благодаря карте священных мест Эстонии узнала, что совсем недалеко находится этот дуб, захотелось увидеть, взяла фотоаппарат и на автобус.

Estonia, Harjumaa, Viimsi, Metsakasti küla
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-5232 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/riias-di-tamm-5231 Рассматривая карту священных мест Эстонии, увидела, что совсем недалеко находится древний священный дуб. Захотелось увидеть самой и он (дуб) не обманул ожиданий своей величественностью, старыми морщинами и шрамами.

Estonia, Harjumaa, Viimsi, Metsakasti küla
Nadezda Mihhailova]]> https://www.maavald.ee/gallery-5231 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/svyashchennyj-rodnik-5228 Священный родник известен со времени образования деревни в 1742 году и не высыхал в самые засушливые годы

Россия, Башкортостан,Татышлинский район, дер.Башкибаш
Миннегалиев Олег Митрофанович]]> https://www.maavald.ee/gallery-5228 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/bashkibash-5226 Деревня образована в 1742 году

Россия, Башкортостан,Татышлинский район, дер.Башкибаш
Миннегалиев Олег Митрофанович]]> https://www.maavald.ee/gallery-5226 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5223 Памятники архиологии http://ufa.regionz.ru/index.php?ds=39416 . III Алтаевское селище серед. I тыс. Бураевский район, д. Алтаево, правый берег р. Быстрый Танып

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Лавров Сергей]]> https://www.maavald.ee/gallery-5223 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5222 Памятники архиологии http://ufa.regionz.ru/index.php?ds=39416 . III Алтаевское селище серед. I тыс.нашей эры Бураевский район, д. Алтаево, правый берег р. Быстрый Танып

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Лавров Сергей]]> https://www.maavald.ee/gallery-5222 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5221 фотография сделана вовремя проведения Элен Вось

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Лавров Сергей]]> https://www.maavald.ee/gallery-5221 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5220 фотография сделана во время проведения Элен Вось моление миром проходящий в д Алтаево через каждые три года.

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Галиханов Анатолий]]> https://www.maavald.ee/gallery-5220 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5219

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Галиханов Анатолий]]> https://www.maavald.ee/gallery-5219 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5218

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Галиханов Анатолий]]> https://www.maavald.ee/gallery-5218 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5217

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Галиханов Анатолий]]> https://www.maavald.ee/gallery-5217 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/molenie-elen-vos-molenie-mirom-5216 Фотографии сделаны на молениях Элен Вось и Ьор Вось

Башкортостан Бураевский р-он д. Алтаево
Галиханов Анатолий]]> https://www.maavald.ee/gallery-5216 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/p-rip-evatuli-hiiem-el-5215 Suvine pööripäevatuli Paluküla hiiemäel.

Rapla kihelkond
Lembi Välli]]> https://www.maavald.ee/gallery-5215 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/p-rip-evatoit-hiiem-el-5214 Suvine pööripäevatoit Paluküla hiiemäel. Praetud räimed munaga ja värske selle suve esimene mesi.

Rapla kihelkond
Lembi Välli]]> https://www.maavald.ee/gallery-5214 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/pael-riibaku-p-ranal-5213

Tartumaa, Vedu
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5213 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/vara-p-ha-tamm-5212

Tartumaa, Kuusiku küla
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5212 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/tamme-m-tmas-5211 Hiite retkedel on aeg ajalt mõõdetud ka hiiepuude ümbermõõt.

Tartumaa, Kuusiku küla
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5211 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/bussiga-hiide-5210 Suitsumäe Hiis on koht, kuhu on võimalik sõita ka liinibussiga.

Tartumaa, Võnnu vald, Terikeste küla
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5210 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/s-gisp-ikeses-suitsum-e-hiis-5209 Mõõdunudsügisene Tartu Hiieretk viis meid ka Suitsumäe Hiide

Tartumaa
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5209 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/pael-hiiepuul-5208 Pael Kurista Lesknaise pedajal.

Tartumaa
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5208 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/m-nguhoos-5207 Tartu Hiieretkel on tihti ka lapsi kaasas, nad leiavad ka ise endale tegevust. Pildil lapsed Kurista lesknaise pedaja all.

Tartumaa
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5207 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/haldjapuri-5206 Eelmise aasta Tartu Hiieretkel külastasime ka Kiigeoru Hiiesalus. Karge sügishommik oli ämblikuvõrgud ehtinud kastepiiskadega.

Tartumaa, Haasalava vald, Koke küla.
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5206 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/p-ikesekiirtes-5205 Eelmise aasta Tartu Hiieretkel külastasime ka Kiigeoru Hiiesalus. Karge sügishommik oli ämblikuvõrgud ehtinud kastepiiskadega. Ühelt suuremalt on näha ka peegeldamas künnapuu kujutist.

Tartumaa, Haasalava vald, Koke küla.
Arvi Rungi]]> https://www.maavald.ee/gallery-5205 /ru/kuvavoistlus-2019/hiite-kuvavoistlus-2019/smolentsevskij-klyuch-5203 Одним из важнейших событий в духовной жизни Кукарского благочиния вот уже многие годы  является крестный ход 10 августа на Смоленцевский ключ, где в 18 веке была явлена Смоленская  икона Божией Матери. Предание, рассказы старожилов сохранили сведения о том, что жители православной слободы,  исполненные несказанной радости и благодарности Господу и Его Пречистой Матери, воздвигли  крест и построили часовню. Место это почиталось святым, верующие трепетно относились к нему, здесь совершались водосвятные молебны. Так продолжалось почти два столетия до трагических событий 20 века, когда в пылу атеистической борьбы новые власти часовню снесли, на святом месте построили бельемойку. Но пришли новые благословенные времена возврата народа и страны к своим православным истокам, и в 1994 году  была возведена деревянная часовня, в 2018 году она была реконструирована. Традиционно в день празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери и в крещенские дни сюда, на место, дорогое всем православным жителям Советска, приходят люди, чтобы окунуться в святые воды  Смоленцевского ключа. Идут и молодые, и старые, идут семьи с детьми, идут все те, кто хранит в своей душе и сердце веру своих прадедов. http://vozrosdenie.ru/archives/11412

г. Советск Кировской области
Чудиновских Елена Николаевна]]> https://www.maavald.ee/gallery-5203