Россия, Удмуртская республика, Кезский р-н, 8 км от п.Кез и 5 км от д.Сосновый Бор

Ель "Мудор Кыз", в близ урочища Алён

История Мудор Кыз. В 1992 году мои родители получили землю в аренду. Они стали фермерами и у них было 146 га земли. Обрабатывали почву на месте старой деревни Алён, которая стала неперспективной еще в 60-х годах и все жители уехали в другие деревни рядом. Ель находится недалеко от места положения старой деревни Ален. Было удивительно увидеть посреди полей одинок стоящую ель, вокруг ничего не росло, только мох и очиток. Под елкой стали находить истлевшие и выгоревшие на солнце и засохшие косточки. Кости были овечьи и гусиные. В эту ель несколько раз попадали молнии, свидетельство этому несколько раздвоений, в настоящее время на ней 6 макушек. В 2000х годах разговаривая с краеведом Ивановым А.А., моя мама узнала, что в нашем районе особо почитаемым был дух леса Нюлэсмурт, а священные деревья - ели. Им молились, проводили обряды, собирались деревней варили кашу и вспоминали умерших. Т.к. эта ель была гораздо больше других деревьев, ствол шире (3м обхват)мы назвали ее Мудор Кыз, что в переводе с удмуртского «Мать леса». У Ели Мудор Кыз проводились обряды "Куриськон"-"Зязег сион" (поедание гуся -дословно). Во время поедания гуся удмурты варят на бульоне обрядовую кашу, едят прямо на поле, в лесу, около ели, кости не выбрасывают, а закапывают в землю (угощают таким образом умерших, предварительно пролив на кости кумышку (самогон). Лы киськан, лы пылатон, лы миськон – по разному говорят в деревнях. А деревня Алён являлась всегда исконно удмуртской, подтверждение тому название - это название старинное мужское имя Алён. («Словарь древних имен удмуртов» Атаманов М.Г. подтверждает это). Примерно с 2008 года мы стали продолжать традиции. Варить кашу и закапывать косточки. Делать подношения духу леса Нюлэсмурту (готовился специальный желтый блин) и молиться. Текст молитвы не имел особого значения. Просили то, чего сильно желали, но обязательно нужно было попросить хорошей погоды, урожая, здоровья людям и приплод живности. В 2012 году когда появилась программа Национального реестра старовозрастных деревьев России. Моя мама подала заявку на внесение в список и нашу ель Мудор Кыз. Внесли ее в реестр старовозрастных деревьев России www.rosdrevo.ru № анкеты 158, дата внесения 2 марта 2012 г. Сейчас это почитаемое место, где мы проводим обряды, с осторожностью относимся к фауне вокруг. Заботимся о земле вокруг ели. Ежегодно ее осматривают лесники. Она до сих пор плодоносит, на ее ветвях всегда очень много шишек, хотя ей уже больше 200-х лет. Легенды и придания связаны с этим местом. У каждого финно-угорского народа на земле есть своё «Древо жизни» у северных удмуртов это древо называется - «Мудор Кыз». У удмуртов есть красивая легенда: «Когда-то давно в лесу жила старая мудрая Ель, Мудор Кыз - Мать Леса. С неё начинался лес, а может быть, и сама Земля. Ель подпирала Небо, чтобы оно не упало на Землю. Солнце отдыхало на ее ветвях. Из-под ее корней нарождался робкий родник, чтобы потом превратиться в могучую реку Каму. Издалека приходили люди, чтобы поклониться Мудор Кыз. Однажды мачеха Солнца, Злая Молния, страшным огнем опалила Мудор Кыз. Ель умерла. Но пришёл человек и оживил ее: он сделал из нее гусли - крезь и вложил в них свою душу. Так у удмуртов появились Быдзым Крезь (Великие Гусли). Когда они звучали, Солнце приближалось к Земле, чтоб их послушать. Когда они пели «Инву Утчан Гур» - песню небесной росы, - небо плакало дождём. С той поры удмурты стали делать крезь из опаленной молнией ели, и причудливые мелодии полились из крезя, наполняя собой Землю». Я думаю, что именно эта Мудрая Ель с истока Камы и была прародительницей всех наших удмуртских лесов, потому что большая река Кама берет своё начало в нашем Кезском районе на окраине с. Кулига, где расположена высшая точка Удмуртии - 331 метр над уровнем моря. С тех пор прошло много веков, утекло много воды, сменилось много лесов. В 17-м веке удмурты обосновали д. Алён. Они поклонялись своим богам и молились под священными ёлками. Обычно для поклонения они выбирали одиноко стоящую ель, желательно с раздвоенной верхушкой. Такие священные деревья особо почитались и охранялись.» Это моё место силы, место где мне спокойно, несмотря на то что рядом лес и ходят лоси и кабаны. Я удмуртка и чувствую насколько мне близко все что связано с природой и лесом. Ель всегда выслушает, наполнит силой и энергией. Женщинам она помогает. К ней приходят с молитвами о ребенке, о благополучии и достатке в семье.

сентябрь 2019

Лекомцева Евгения

5438 /