Республика Марий Эл, Моркинский район, д. Кӱкшнур

Богатырь-гора Коркат (пер. с марийского Коркат патыр курык)

Эта гора находится в Республике Марий Эл Моркинском районе Шерегановской стороне в 1,5 км от деревни Юрдур, 200 метрах от деревни Кӱкшнур (данные из книги: Моркинский район : Сборник документальных очерков. – Йошкар-Ола: Комитет Республики Марий Эл по делам архивов, Государственный архив Республики Марий Эл, Администрация муниципального образования «Моркинский район», 2004. – С. 224, 238). Гора эта древняя. По рассказам старшего поколения во время Пугачевского восстания на этой горе отдыхали три воина. Первое время во время моления упоминали их имена. Молились тайно, приходили ранним утром. Когда молились, обращались трем Богам: Курык Кугу Юмо, Курык Витнызе, Курык мучашыже. В жертву приносили трех домашних животных – теленок-бычок, барашек и гусь (утка). Приводили живых животных и там их разделывали. Прежде чем их разделывать спускались вниз к источнику - за родниковой водой. В воду бросали серебряную монету, как плата считалось это. Первый раз зачерпнутой водой поднимались и поливали на спины животных эту воду тремя липовыми ветками. Голову, ноги, внутренности и кости сжигали в костре, не выбрасывали их и домой не уносили, а из кусочков мяса каждого животного варили суп, куда можно добавить любую крупу, лук и соль. Приносили три булочки (ӱяча), специально выпекали из пресного теста, вверху булочки делали как носик, так и называли неран кинде, на этот носик вставляли серебряную монету. Из питья приносили мӱй-шорва – подслащенную медом воду. Раньше молились под огромной липой, даже два человека не могли охватить это дерево. Сейчас этой липы нет. А в настоящее время построили навес. Когда суп был готов, накладывали в блюдо, брали это блюдо в полотенце – солык и неран кинде – булочку (от хлеба три раза отрезали по маленькому кусочку), мӱй-шорва наливали в кружку зажигали три свечи в специально имеющуюся жердочку и молились трем Богам: Курык Кугу Юмо, Курык Витнызе, Курык Мучашыже. Благодарили их, просили для всей семьи здоровья, помощи, защиты от природных явлений – сильного ветра, грозы, молнии, от злых людей, сохранения домашних животных, пчел и хозяйственных построек, просили богатый хороший урожай. Около липы был клен (ваштар) там ставили еще одну свечу и молились Корка Патыр Кугу Юмо. Сейчас там строение в виде треугольника. Всю эту еду бросали в огонь, как пожертвование Богам, а также три липовые ветки, где готовили суп, а оставшийся суп (лем) и мясо забирали домой. Полотенце – солык оставляли, вешали на жердочку. В течение недели соседям из дома не давали хлеб, соль и деньги взаймы. Через неделю снова приходили благодарить. Также приходили с хлебом и солью (кинде-шинчал). Дома варили кашу из любой крупы, приносили семь блинов и семь яиц в масле (уян муно) и муй-шорва, подслащенную медом воду. Мясное, молочное и спиртное не приносили. Принесенную еду ставили на стол, подложив под ним три липовые ветки. В блюдо накладывали кашу, по три кусочка отрезали от блинов, яиц, также молились, обращаясь к трем Богам, выше указанным. Блюдо держали полотенцем. Моление такое же: к трем Богам и отдельно Корка Патыр Кугу Юмо. Еду из блюда бросали в огонь, полотенце вешали, оставляли как подарок (надыр). Остаток еды несли домой угощать свою семью. Также брали воду из родника как святую использовать дома. В течение недели соседям из дома не давали хлеб, соль и деньги взаймы. Через неделю снова приходили благодарить. Приносили все тоже самое из еды, полотенце не приносили. Здесь когда молились, не крестились, лишь делали поклоны. Раньше каждый приходящий молился сам. Сейчас есть специальные женщины, они проводят моления приходящим за плату. И мы на фотографии видим очень много платков и полотенец, завязанных на двух деревьях - это означает что просят пары для молодых (жениха, невесту). Информацию записала Михайлова Людмила Ивановна, заведующая Шерегановской сельской модельной библиотеки МБУК «Моркинская ЦБС» со слов жительницы деревни Шереганово Моркинского района Республики Марий Эл Смирновой Валентины Александровны, 1972 года рождения. Все это она услышала от мамы Александровой Зои и своей бабушки Яковлевой Екатерины Яковлевны, жительниц деревни Кӱкшнур Моркинского района, слышала и запомнила.

5 октябрь 2018 год

Михайлова Людмила Ивановна, заведующая Шерегановск

4139 /